黑暗中亮起一盏明灯

作者简介

东雍，本名张立波，1964年生于吉林省农安县。1986年吉林大学物理系本科学毕业，1989年北京大学物理系粒子物理专业硕士毕业。少年时即因兴趣所致而关注宇宙物理学的研究与发展，本科及硕士亦均选择了基础物理科学的深入学习，大学毕业后至今仍持续关注并思考物理前沿科学的发展动态及其所蕴含的思想真谛。目前工作主要从事互联网+相关领域及行业，以及投融资相关工作。早年接触佛教典籍并开始有计划的解读，其对经典的解读表现出治学严谨、逻辑缜密、思维立体的特点。已出版的著作有《日出日落》（巴蜀书社出版）。

内容简介

与禅宗一样，净土宗的历史渊源传自古印度佛教 ，不过在古印度，净土信仰和念佛法门并未成为一个 专门的宗派，只有在中国，净土才成为一个大的法门 ，而且绵延上千年。释迦牟尼在佛经里预言，末法一 万年，将来佛法逐渐衰微的时候，净土宗是唯一剩下 的宗派。其他经典都灭了，只有净土经还独留一百年 ，所以说净土法是三根普被的法。 在中国的佛经翻译文献中，来自古印度的佛教经 典里有近百种佛经专门或者兼带谈到净土念佛法门。 净土宗的历代祖师有：慧远、善导、承远、法照、少 康、延寿、省常、株宏、智旭、行策、实贤、际醒、 印光。印光大家都知道是近代的，近代公认印光为净 土宗的十三祖，当然有的说法加了别的，把印光说成 是十五祖，说十三祖和十五祖是什么原因呢？是因为 净土宗的历代祖师都是圆寂以后后人追认的，跟禅宗 和其他宗派不一样。其他宗派都是一个传承给另一个 ，大家公认的没有任何问题，只有净土不是这样的。 印光都圆寂好几十年以后才被追认为十三祖，到现在 谁是十四祖还不知道，有可能200年之后才会出一个 。慧远和善导之间就差了200年，所以说不是慧远把 法传给了善导，善导称为二祖，不是这样的，净土宗 祖师的这个冠名是有些乱。 （二）净土经典 讲到净土经典一般说三经一论或是五经一论，三 经包括《无量寿经》，全称《佛说无量寿经》，也称 《大阿弥陀经》，印光大师定的是康僧铠翻译的版本 ，历史上这部经翻译的版本还有很多，他认为这个版 本最好。我给你们参考的很多经典其实是同一部经在 不同时代由不同人翻译的，在翻译过程中，有的经可 能被省略了很多，所以不全，真正认真研究净土的话 最好多个版本都参照。第二个经是《佛说观无量寿经 》，简称《观经》。《观经》现在基本没有人修，但 初祖慧远大师弘扬的恰恰是《佛说观无量寿经》，这 部经和其他经完全不一样的是它需要观想，从观日落 开始，日落西山的时候你先看日落，然后观水，再观 地，再观阿弥陀佛，再观观世音、大势至，一层一层 观想，这是《观经》的修法，一会儿再详细介绍。第 三个是《佛说阿弥陀经》，就是通常早晚课念的，2 工00字左右的小的《阿弥陀经》。这三个经加上《往 生论》称为“三经一论”，这就是早期定的净土的“ 三经一论”全部经典了。《往生论》，全称《无量寿 经优婆提舍愿生偈》，这部论是专门论净土的。《往 生论》乃天亲菩萨（佛灭后九百年左右出生，北印度 婆罗门种族之家）修学净土法门的心得著述，既然叫 论就不是佛经，是后人阐述论述的。后来中国的昙鸾 大师（476—542，山西雁门人）给《往生论》又造了 一个注，叫《往生论注》，凝聚了白马鸣、龙树、天 亲菩萨以来古印度纯正的净土教理，又融人中国的本 土文化，把很多中国的思想都融人进去了，包括儒家 、道家思想。昙鸾门下出道绰大师，他弘扬往生论，