小窗幽记/经典阅读解读点评

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适时可发拔苗不长 【原文】 伏久者①，飞必高；开先者，谢独早。 【译文】 藏伏很久的事物，一旦腾飞则必定飞得高远；太 早开 放的事物，往往生命很短暂。 【评析】 勾践卧薪尝胆数载终灭吴，姜尚水边垂钓多年任 丞相。 可见事物先要蓄势，而后才可待发。蓄久必高飞，因 为蕴 藏深厚，积蓄了充足的力量，爆发而出，则势必惊天 动地， 这就是不鸣则已，一鸣惊人。所以说不经过长久的潜 伏蓄 积，又何来高飞的力量呢？不经过冬天的孕育，又何 来春 天的万物复苏呢？ “开先者，谢独早”，也是很合理的，因为太早 开发， 各方面无法配合，自然很快就竭尽力量而凋萎。有的 因为 太早开发，不到中年便都成了平庸的人。倒是那些年 轻时 默默无闻的人，在岁月中不断储备实力，而终于成了 大器。 生命的经验和宝藏的开发也是如此，就像一罐酒一样 ，愈 陈愈香，要让它在岁月中酝酿、成熟，才会是一罐好 酒。 这则话语给我们的启示是：看待事物应该用辩证 的方 法去分析，因为事物是处于不断发展变化中的，先开 发的 事物，随着环境的发展变化，必定失去存在的条件， 就如 同昙花一现。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。后 来者 常居上，是自然的法则。如遇优胜劣汰的时代，我们 一定 要不断充实自我，才能适应社会发展的潮流。正如有 些人 厚积薄发，大器晚成，往往能脱颖而出，取得令人羡 慕的 成绩。 若要会受福必先会救祸 【原文】 天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲 福人， 必先以微祸儆之①，要看他会救。 【译文】 上天要降灾祸给一个人，必先给他一些福分来滋 长他 的傲慢之心，从而看他是否懂得享受。上天要降福给 一个 人，必先给他一些挫折来考验他，从而看他是否有自 救的 本领。 【评析】 上天是公平的，它让城市喧闹，却让乡村安宁； 它让 名花香飘万里，却让野草百折不挠；它让明月辉映大 地， 也让繁星点缀天空。所以天道的变化总是祸福相依的 。祸 事降临不必惊慌，自救之后得来的便是幸福；得到福 分不 必得意，如果不知珍惜灾难便会到来。人生虽然没有 一帆 风顺，但也不会一辈子在逆境中行走。失意与得意总 是交 相而来的，有福时要想到居安思危，有祸时要学会摆 脱厄 运。就像老子所说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。”不 必太在意一时的成败得失。只要我们明白了世事无常 的道 理，懂得了随缘而定，随遇而安，就能够寻找到生活 的快 乐所在。 欲降福而先降祸，是上天的善意。不明祸何能降 福？ ～旦福去祸来，又岂能消受得了？先以微祸警之，若 能救 助，即使是不日祸来，也能如此救助。通达事理之人 处祸 不忧，居福不骄，知福祸在于自己的掌握，天意虽有 不测 风云，但总能有自救的机会，所以心便可常保安静自 然。 多欲无慷慨 多言无笃实 【原文】 多躁者，必无沉潜之识①；多畏者，必无卓越之 见；多 欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心②；多 勇者， 必无文学之雅③。 【译文】 浮躁的人，必定对事物没有深刻的见识；胆怯的 人， 必定对事物没有卓越的见解；欲望太多的人，必定没 有慷 慨激昂的气节；话多的人，必定没有扎实勤奋的作风 ；多 蛮力的人，必定缺少文学的修养。 【评析】 做任何事情都要有良好的基础，就如同建楼房要 打好 地基，做教师一定要有渊博的知识一样。如果没有扎 实的 基础，建起的房屋就会是空中楼阁，当老师也不可能 做得 合格称职。一个人做事若是浮躁气盛或者是缩手缩脚 的 话，就会影响他对学问的深刻研究和对事物的正确判 断， 要想有真知灼见是很困难的。 一个人如果欲望太多，说话不分轻重，经常海阔 天空 地胡言乱语，就难以有慷慨激昂的斗志、沉稳踏实的 作风， 做事可能会主次不分，甚至舍本逐末。而勇力过人的 鲁莽 之士，多是有勇无谋之人，做事草率鲁莽，缺少成熟 的思 考和全面的分析，这样的人多是由于内心修养不足所 致， 因此他们也很难拥有文人骚客的雅兴和志趣。 P11-14