人这一辈子:探索生命文化密码

作者简介

刘达临 上海大学社会学教授，中华性文化博物馆创始人，著名社会学家、性学家。曾在国内举办第一个向社会公开的性学系列讲座，举办第一个性教育骨干培训班，建立第一个性学术团体，出版第一部《性社会学》，创办第一份性学刊物《性教育》，组织了迄今世界规模*的性调查——“全国两万例性文明调查”，承办了首届国际性学研讨会，创建国内第一个性文化博物馆，也是国内第一个获得国际大奖的社会学家。出版著作140余部，作品被译为英、法、德、俄、法、韩等文字，曾四次获得国际大奖，被美国《时代》周刊评为“引导中国走向幸福的21世纪的六个代表人物”之一。

内容简介

第一部分　命运和人生 人的一生，有人是顺风顺水，一马平川，有人却是坎坷连连，风雨不断，有人常有吉星高照，有人却是灾难常临，有人出身于富厚之家，有人却生长于贫困之户——古往今来，许多人把这一切都归于“命好”或“命不好”，那么应该怎么看这个问题，命运究竟存在还是不存在呢？ 原始初民的群婚杂交命的确是人类生命文化中的一个重大问题。什么是命？它是指人对与生俱来的必然性的认定。每个人一生下来就处在自己无可奈何、不可选择、一时又改变不了的状态之中，例如：一是出生在什么家庭，“穷二代”和所谓“富二代”、“官二代”是大不一样，赌徒恶棍的环境和诗礼传家的环境也大不一样。二是出生在什么地区，在偏僻山区生长和在大都市生长是大不一样的。三是出生的时代，“生当其时”还是“生不逢时”，生长在落后保守的岁月，或是生在改革开放的年代大不一样。四是长得美丑是无法选择的，而这也可能影响一生的命运。这就好像是一颗种子，它在什么时候，掉在什么样的土壤里，以后在什么样的气候条件下生长，自身是不可选择的。 以上这些条件在人生的开始有优劣之分，在一定的时间、空间是不会改变的，因此可以说人和人的命一开始就不平等，人生下来就不在同一条起跑线上，没有人能承诺和保证谁一生下来就有阳光灿烂的平等。 寒门难出贵子，是古代的一种普遍现象，现代仍有残存。根据一项对全国省级高考状元的调查结果，2007 年至2016 年全国共有837 名高考状元，其中有5 成的状元出自知识分子或富裕家庭，还有近2 成的父母是公务员，而且，状元们大多出自省会城市。北京大学学生的“出身”也和上述情况互相印证，1978 年至1998 年，来自农村的北大学生比例约占三成， 20世纪90 年代中期开始下滑，2000 年至2005 年，已经萎缩为1 成左右。而在2016 年，全国有54.6% 的中学生来自农村，但这一年北大新生中只有16.3% 的农村生源。 在古代，绝大多数人都相信命，认为人生的一切都取决于命，人要顺天应命，这种文化是小农经济条件下的产物，因为那时科学不发达，人们难以认识和掌握自己，于是把一切都归结于命，心甘情愿地俯首于人和人之间命的不平等。同时，古代的统治者也极力地维护这种不平等，宣扬“工之子恒为工，农之子恒为农”，皇帝还叫人编出一套套神话作为“证据”，宣扬自己是“龙种”、“天子”，“替天行道”，至高无上，就是当皇帝的命，从而维护封建统治。《荀子·正名》说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，“授之者天也，告之者神也，成之者运也”，形成了维持封建统治秩序的整套伦理，这样，命的不平等也似乎是天经地义了。