鼓楼新悦-幸福学是如何掌控我们的？

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那些年，塞利格曼的 雄心壮志 马丁·塞利格曼曾说过 ，“我有一个使命”，当时 他未曾料想自己会在一年 后当选美国心理学会主席 。这个心理学会是美国规 模最大的心理学家组织， 有超过117500位成员。那 时，他并不清楚这项使命 具体是什么，但塞利格曼 很确信一旦当选主席，他 必须完成这项使命”。不 过，那时他脑海中已经有 了些想法：将心理健康研 究资金提高到原来的两倍 ；要拓宽实验心理学领域 ，尤其侧重心理问题预防 ；要摒弃临床心理学陈旧 消极的理论范式……“但归 根结底”，之后塞利格曼 说到，“这些都不是我最 想做的事情。”塞利格曼 真正的目标更为野心勃勃 ：找到一个能够阐释人类 本质、重新给心理学注入 活力的心理学新视角。 塞利格曼“灵光闪现”的 一刻，发生在他“意外”当 选为美国心理学会主席的 几个月之后。当时，他正 在与五岁的女儿妮基一起 给花园除草。当爸爸因为 妮基到处乱扔杂草冲她吼 叫时，妮基走过来，对他 说：“爸爸，你还记得五 岁之前的我吗？三岁到五 岁，我是个爱抱怨的孩子 ，我每一天都在抱怨。五 岁生日那天，我下决心不 再抱怨了。这是我做过最 难的事情了。如果我都能 停止抱怨，那你应该也可 以停止发牢骚。”据塞利 格曼所说，“妮基一语中 的”。他茅塞顿开：教育 妮基不在于纠正她爱哭的 毛病，而是要帮助她发掘 出“最佳优势”。与许多父 母教育子女时所犯的错误 一样，心理学也犯了错： 它曾一度将注意力只集中 于消极人格特征，而不是 帮助个体保持积极人格特 征以开发出个体的最大潜 力。2000年，塞利格曼在 《美国心理学家》发表专 栏文章《积极心理学：入 门》，文中写道，“毫无 疑问，这是一个启示”。 塞利格曼对他的信众说： “不是我选择了积极心理 学，是积极心理学召唤了 我。［……］积极心理学 召唤着我，如同燃烧的荆 棘召唤着摩西…。”他的这 番话与圣教领袖传经布道 的口吻简直如出一辙。众 神庇佑的塞利格曼终于找 到了自己的使命，他要建 立一门全新的幸福学：以 此说明怎样的生活才是“ 值得过的生活”，揭示哪 些因素才是个人成长的心 理关键。 然而我们不难发现： 塞利格曼所描绘的积极心 理学图景是模糊不清的。 塞利格曼把他从进化论、 心理学、神经科学和哲学 中吸取来的观点东拼西凑 ，这样随意构建的积极心 理学严重缺少了连贯性与 准确性，它更像是某种意 向声明而非令人信服的科 学成果。积极心理学的笔 者们承认，“与所有选择 一样，积极心理学这个选 择也是随意的”，当谈到“ 这个研究领域提供的诸多 视角”时，他们急忙解释 是为了“激起读者的探求 欲望”。那么，这些视角 是什么？其实在许多人眼 里，这些视角着实没什么 新意可言：无非是在漂亮 而空洞的伪科学辞藻编织 的华丽外衣下，依托强调 个人能力和自我决定的美 国式信仰来呼吁个人成长 、追求幸福的陈词滥调。 追溯其发展历史并不复杂 ，从20世纪五六十年代的 人本主义心理学，到八九 十年代的适应心理学和自 尊主义运动，直至21世纪 ，借力日渐强大的自助文 化和日益增多的同盟阵营 ，兼容并蓄的积极心理学 大张旗鼓地宣扬着“心理 疗愈”＂的必要性。 其实，正像弗朗西斯· 斯科特·基·菲茨杰拉德所 著小说《本杰明·巴顿奇 事》中的主人公那样，积 极心理学在其诞生之时就 已苍老。不过，积极心理 学创始人塞利格曼和克森 特米哈伊并不以为然。他 们认为，这个新兴的研究 领域提供的是“一个历史 性的机遇［……］树立起 一座真正的科学丰碑，创 造一门研究如何实现人生 价值的科学。”他积极情 绪、人赋予自身存在的意 义、乐观主义，当然还有 幸福，都成了值得研究的 对象。因此，积极心理学 被雄心勃勃的学科倡导者 们推上心理学领域的最高 神坛，他们将其视为一项 全新的科学事业，相信其 成果能够成功传递到“其 他时间和空间，甚至任何 时间和任何空间”。 P2-5