宗教智慧（Ⅱ让沉睡的佛醒来）

作者简介

戈国龙，作者之书房也。观者，智慧之本也；复者，本性之源也。故观妄想本空，复本觉妙性；观诸法如如，复性净明体。时时起观，时时复本，而观无观执，复无复相，全体皆是，不增不减。斋主戈国龙，祖籍江西临川，南京大学理学学士（1990），北京大学哲学博士（1999），中国社会科学院宗教学博士后（2001），先后师从楼宇烈、汤一介、陈来等著名学者，现为中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院宗教学系教授。于南京大学少年班就读时，因感生命之无常、宇宙之浩渺，遂于南园草坪，静夜沉思，致虚入浑，初悟大道。乃由理而文，考入北大，专研佛道超越之学问，兼及现代诸家灵修教法。既有扎实的学术功底，又有二十多年的修道经历与实证体验，发愿弘扬中华修道文化，开发传统的智慧资源为现代社会服务。定慧兼美，学修并重，内修外弘，全体解脱。

内容简介

争取在这两天之内，大家的心都进入法的状态， 行住坐卧， 不离这个。听课的时候要在觉知、静心的状态中来倾 听，下课之 后我们也不是让大家闲聊的，大家也在行禅。我们也 会提示行禅 的要点，这个行禅其实也就是给大家一个更好的休息 ，比你在那 儿闲聊天更舒服，所以大家不会觉得特别累，因为我 们也不是一 直坐着，坐一段时间后行禅，行禅完了以后静坐。 上午有静坐课，下午有站桩课，中间是行禅，这 就是不同姿 势的配合。我还会讲“卧禅”的方法，我们把行住坐 卧“四威 仪”贯穿起来。如果我们修行想得到成果，一定要贯 穿到生活里 面去，而不是偶尔用功一下，或者偶然静坐的时候有 一点境界， 生活里面全丢掉，这是永远都不会成功的。 我们讲课的形式请大家记住。在这两天之内，我 们没有闲聊 的时间，没有交头接耳的时间。12点下课以后到14点 上课之前， 大家午休可以自由安排。午餐给大家安排简单素餐， 不耽误时间， 吃完可以尽快休息一下。这是我们讲课的形式。 第二点，在静坐、行禅或站桩的过程当中，我会 有一些手 段，会有一些方便，我会拿一根棒子，会用到禅宗的 一些方法， 包括“棒喝”。在这里我要提醒一下大家，不知道在 座的各位有 没有严重的心脏病或害怕惊吓的毛病，希望大家给我 交个底， 说明一下，到时候我会提前通知你一下。不要不好意 思，一定 要真实地告知我情况，我们是不能出任何问题的，不 要到时候 我这禅堂里弄出点问题来，把你给吓到了，吓出毛病 来了承担 不起。所以大家一定要对自己负责，也对我们课堂负 责，你的 身体里面有没有不能受惊吓的那一部分或者有什么毛 病，一定 要提前通知我。 为什么会用这种“棒喝”?到底意义何在?要给大 家讲一下。 我们思想的妄念之流从来没有间断过，对于一个凡夫 来说，一天 到晚都是在自动地联想，一直在胡思乱想之中，很难 有机会体验 到精神的另外一个面相，另外一种状态，也很难往内 回观精神的 本源状态、本来面目。在不期然的情况下，猛然给你 一喝一棒， 会突然截断你的妄念之流，你会体验到一种短暂的空 灵的状态。 这个时候一个念头也没有了，思想停止，但是有一个 觉性会呈现 出来。当你听到这个棒喝之后，当你的思想停下来以 后，你不要 有任何奇怪、惊吓、疑问，马上安顿在当下的这个状 态里面，完 全停留在当下。这个时候就是给你一个机会让你见到 精神的另外 一个面相，也是一个很好的方便，这其实也是一个大 法。密宗的 “大手印”有这个方法，禅宗也有这个方法。 我的棒子不会直接敲打你的头，这个你放心；但 是，当你昏 睡的时候我会用禅杖点你一下。禅杖的另一个作用就 是在行禅的 时候，当你在行禅的过程当中，只要听到棍子敲下来 的声音，你 立刻停止在当下的状态，不管是你的思想还是你的姿 势，不管是 你的念头还是你的情感，都完全停留在当下!那是一 个停止训练， “STOP”!其原理与棒喝差不多，也是给你一个机会 ，让你能够回 到自身。所以不管你走到什么位置什么姿势，听到棒 子敲下的时 候，你就停留在当下，保持你当下的姿态，在我第二 次的棒子没 有敲下来之前一直保留，直到我第二次敲下来的时候 ，你可以继 续行禅。这是我们的一些规矩。 行禅的时候，棒子敲下的声音没有“喝”的声音 震动大，应 该问题不是很大，最主要的是在你静坐的时候，在你 不期然的时 候我会给你突然来一下，那个时候大家一定要抓住要 点，不要去 想那些多余的问题：“这是怎么回事?为什么会有这 个声音?”那 就麻烦了，就没有用了。 P2-3