日本文化生成的轨迹

日本文化生成的轨迹
作者: 王秀文
出版社: 知识产权
原售价: 68.00
折扣价: 46.30
折扣购买: 日本文化生成的轨迹
ISBN: 9787513075251

作者简介

王秀文,1977年吉林大学外文系毕业,2005年获日本大阪大学文学博士(学术)学位。现为国家二级教授,大连民族大学特聘教授,大连市政府优秀专家,辽宁省专业带头人。 主要研究领域:日本语言与跨文化交际、中日文化比较、日本历史民俗学。主要学术著述:专著《桃の民俗誌》(日本朋友书店,2003年)、《日本语言·文化与交际》(外语教学与研究出版社,2007年)、《历史与民俗:日本文化源流考述》(外语教学与研究出版社,2014年),主译《的秘密(外二种)》(中华书局,2002年)、《报德思想与实践译丛》(共6册,吉林大学出版社,2010-2014年),主编《新编日语泛读》(共4册,国家“十五”规划教材,外语教学与研究出版社,2006年)等,共计数十部。

内容简介

一般认为,以稻作农业为代表的中国大陆文化传入日本的时期,应不晚于公元前3世纪前后。在公元前3世纪至公元7世纪期间,曾经有大批大陆人或是主动(也有被派遣的)或是被动(被俘人员、被赠送人员),或是以个体或是以群体方式,携带着大陆文化直接或间接地、连绵不断地来到日本列岛,并定居下来成为文化的传播者,持续时间长达1000年之久。按现在的流行说法,这些人就是文化移民,日本学者将他们称为“归化人”或“渡来人”。 关于渡来人群体东渡的记忆,最早见于司马迁的《史记》,其称:东海之中有三神山,岛上有神仙和仙草。秦始皇闻讯大喜,便派徐福率数千童男童女入海求仙。但是,徐福竟然一去不返,找到一片平原广泽,自立为王。关于徐福所到之地为何处,五代时期义楚和尚所撰《六帖》中说他到了日本,而且说那里有座富士山,亦名蓬莱。日本人也认同这种说法,并在各地修建徐福登陆遗迹、墓、祠庙等多达50余处,甚至有人把徐福作为先祖加以奉祀,传说关于徐福的故事,并定期举行关于徐福的祭祀活动。 事实上,日本古代虽然存在杀牛祭神的记载,但是同时也有很多禁止杀牛祭神或食用的记载。通过文献记载,可知日本第一次发出严禁食用牛肉敇令的时间是公元676年,而在《续日本纪》桓武天皇延历10(791)年一项也有记载禁止诸国农民杀牛祭祀汉神(中国神)。可想而知,有禁止即说明当时存在食用牛肉、用牛祭神的习惯。那么,有此种习惯的人是一些什么人呢?我们可以推测,这些人可能是当时将牛马等家畜带到日本的“渡来人”,他们在日本传播大陆文化,当然也包括屠牛食牛,以及用其“祭祀汉神”的习惯。然而,大致在牛传入不久,佛教也传到了日本,并且立即得到了当时统治阶层(诸如圣德太子等)的笃信和竭力推广。当以死为秽的神道观念与怜悯生类和轮回转生的佛教思想融合到一起的时候,渡来人屠牛祭祀和食用的习惯便遭到了禁止。于是,屠牛食牛的习惯开始在日本销声匿迹,而且还出现了很多关于食牛肉的禁忌。 直至进入明治时代之后,出于文明开化、富国强兵之国策的需要,日本政府开始在军队中推行食用牛肉,而这种食肉习惯伴随着士兵的退役而逐渐在社会上也流行开来了。时至今日,独具特色的“牛锅”和烤牛肉之类已经成为日本人的奢侈料理,也是日本牛肉消费的主要市场。 该书是作者多年的研究成果与心血,从民俗学视角解读日本文化,是广大读者所关心与喜爱的方向,相信具有较好的市场。