播音主持艺术审美简论

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第一章 播音主持艺术的社会功能与审美功 能辩证 播音主持艺术的功能是什么？这些功能之间 是什么关系？这似乎不应该成为问题，然而并不 这么简单，因为存在争论，甚至是重大的分歧。 首先，我想先摘引张颂和方明的两段文字和 谈话，作为分析的依据。 张颂在《深化播音内涵加强语言魅力》一文 中说：“长期以来，广播电视传播系统的认识上 、操作上的‘报刊影子’并未消失，在有的地方 ，有些时候，还显得浓重。重编轻播，重文轻语 ，重词章轻表达，就是比较突出的表现。这种认 识与操作的核心是：遣词造句、布局谋篇最重要 ，可以下大气力，花大功夫；而语言表达，诸如 语意是否清楚完整，语气是否准确贴切，思想是 否揭示得深刻，感情是否表现得丰富，等等，那 就不在话下‘言如其文’了；似乎有了构思，有 了叙说，有了词语系列，有了来龙去脉，就有了 受众的认知，而那中介，不过被认为是无差错的 ‘语音’而已。” 张颂在《话语权力简论》中说：“创作主体 的话语权力是一种艺术表达权，同创作主体的美 学理想、审美感受紧密相连。在当前的文化态势 中，后现代主义思潮正在泛滥，一个‘削平艺术 ’‘放逐崇高’的‘汉语解放运动’方兴未艾。 有些广播电视节目，特别是娱乐、游戏节目，竟 毫无顾忌地设置宿命论的魔圈，诱人进入‘幸运 ’的迷宫，还明目张胆地手持拜金主义的魔棒， 令人步入‘现钞’的窠臼。她们用尽花言巧语， 编织欢歌笑语，把快餐文化大量化，把大众文化 低俗化，以取得‘经济效益’而傲世，以占有‘ 市场份额’而自赏。当人们一旦奖券在握的时候 ，艰苦奋斗的理念便会被冷落；而当人们一时捧 腹大笑之后，仍要回到勤俭持家的现实生活，本 想享受消费文化的自己，却已经被他人消费。这 时，制造无信息、无知识、无美感的‘三无世界 ’的策划者却在欲壑难填的又一个胜利中，怡然 自得地享用着新的猎物。因为这类节目的主持人 的话语权力是由他们给予的，一再提出‘忘掉基 本功，仿效港台腔’的要求，否则就严加训练， 直至符合他们心目中的话语为止。祖国的优良文 化传统，主流文化的正确导向，人民群众的人文 精神，话语权力的艺术规格，一概置诸脑后，究 竟谁为谁服务，不是昭然若揭了吗？” 方明在接受我播音主持艺术学院的同事刘卓 老师的访谈中这样说：“改革开放后，更多节目 进入了直播。播音员主持人开始说言之无物的口 水话，乃至废话，结巴重复更是司空见惯，有人 认为这才是真实。作为新闻工作者，播音员主持 人无论到什么时候，主流价值观的宣传都是我们