多舛的生命(正念疗愈帮你抚平压力疼痛和创伤原书第2版)(精)

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第2章 正念练习的基础：态度和承诺 正念疗愈力量的培育远不止于机械地照搬某个秘 诀或者某套指导语。没有一个真正的学习过程是那样 的。只有当心灵处于开放和接纳状态中时，学习、洞 见和改变才有可能发生。在练习正念时，你需要把全 部的身心投入到这个过程中。你不能摆出静坐的姿势 ，想着什么事情即将奇迹般地发生或者播放一个录音 带，想着这个录音带会为你“做些什么”。 当你在练习专注和存在于当下的时候，你所秉持 的态度非常重要。这是一片土壤，你在这片土壤上培 育一份能力，让心念平静、让身体放松，集中注意力 ，看得更加清晰。如果态度之土壤贫瘠，就是说，如 果你对练习的能量和承诺低微，那么会难以持之以恒 地去发展那份平静和放松。如果土壤被真切地污染了 ，就是说，如果你试图强迫自己去感到放松，强求“ 某事发生”，那么那块土壤将是不毛之地，你也将很 快得出“冥想没有用”的结论。 在冥想觉知的培育中，需要我们对学习的过程有 一个崭新的观点。由于我们头脑根深蒂固地认为我们 了解自己需要什么并知道如何去获得，我们很容易就 会陷入掌控事情的企图中，让事情以朝着我们想要的 方式进展。但这种态度恰恰与觉知和疗愈的功课截然 相反。觉知只是要求我们如实地观照事物。它不需要 我们去改变什么。任何疗愈需要包容和接纳，需要转 向联结与完整。如同你不能强迫自己去睡觉那样，所 有这一切都无法被强迫。你须得营造出适合入睡的环 境，然后你将它放下。对放松也同样如此。它无法经 由强力意志去达成。那种努力只会制造紧张和沮丧。 如果你去练习冥想的时候，想着：“这不会有用 的，但我仍然会去做。”那么很有可能它将不会有多 大益处。如果当你首次感觉到任何疼痛或者不适时， 你对自己说：“瞧，我知道我的疼痛不会消失，”或 者“我知道我不能集中注意力”。而那会证实你的“ 它不会有用”的怀疑，于是你就放弃了。 如果你作为一个“忠实的信徒”来练习，确信这 对你来说是一条正确的道路，正念就是“答案”，可 能你也会很快感到失望。一旦你发现你依旧是同一个 人，而且这份功课需要努力和持之以恒，而不是对冥 想、放松或者正念的浪漫信念，你可能会发现你的热 情大大地降低。 我们发现，在减压门诊中，那些带着怀疑但开放 的态度而来的人会获得最好的效果。他们的态度是： “我不知道这会不会对我有用，我有我的疑问，但我 尽力去尝试，看看会有什么发生。” 因此，在很大程度上，我们带到正念练习中的态 度将决定它对我们的长期的价值。这就是为什么有意 地培育特定的态度，可以有助于我们在冥想过程中有 最大收益的原因。你的意图为一切可能奠定了基础。 它们在每时每刻里提醒着你练习的首要原因。事实上 ，在心中保有这些特定的态度就是练习本身的一部分 ，可以引导你的能量，以让它们最有效地带入成长和 疗愈的功课中。 有七个态度性的因素，构成了正念减压中所教授 的正念练习的主要支柱。它们是：非评判、耐心、初 心、信任、无争、接纳及放下。这些态度需要有意识 地在练习中培育。它们并非各自独立，而是相互依存 、相互影响的。当中的每一个态度既有赖于其他态度 的培育，也会影响到其他态度的培育。培育其中任何 一个都会很快地带动别的几个。由于这些态度一起构 成了让你建立一个强大的正念练习的基础，在你遇到 冥想练习本身之前，我们先把这些态度介绍给你，以 让你在一开始就对它们熟悉起来。一旦你开始投入练 习，此章节依旧值得重温，它会提醒你一些方法，让 你继续浇灌态度之壤，令你的正念练习枝繁叶茂。（ P16-18）