鬼谷子

鬼谷子
作者: (战国)鬼谷子|编者:石磊
出版社: 金盾
原售价: 39.80
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ISBN: 9787518615223

作者简介

鬼谷子,原名王诩,又名王禅,春秋时卫国朝歌人,**的思想家、谋略家,是纵横家的鼻祖,是中国历**一位极具传奇色彩的人物。

内容简介

捭阖①** 原文 粤若稽古②,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴 阳③之开阖以命④物。知存亡之门户,筹策万类⑤之终始 ,达人心之理,见变化之朕⑥焉,而守司⑦其门户。故圣 人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所 归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣 人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎(ji )巧短长。 注释 ①捭阖(bai he):开合,阴阳,开关。 ②粤若稽古:顺考古代之道理。 ③阴阳:阴,本意为山的背阴面;阳,本意为山的朝 阳面。被引申来概括对立统一的两类事物或现象。 ④命:辨别。 ⑤万类:就是万物。 ⑥朕:指征兆,迹象。 ⑦守司:看守和管理。 译文 纵观古今历史,可知圣人生活在世界上,就是要成为 众人的先导。通过观察事物的对立统一变化,来辨别事物 的发展,并进一步了解事物生存和死亡的途径。预测事物 的发展过程,精通普通人的思维变化,善于把握事物变化 的征兆,从而掌握事物发展变化的趋势。 所以,从古至今凡生于世间的圣人,均奉守大自然的 变化规律。事物是变化无穷的,但是都有各自的归宿。或 者属阴,或者归阳;或者柔弱,或者刚强;或者开放,或 者封闭;或者松弛,或者紧张。所以,圣人要从始至终掌 握了解事物的发展变化规律,揣度对方的智谋,测量对方 的能力,再比较技巧方面的长处和短处,做出正确的决策 。 解析 在全书的开篇,鬼谷子便将满腹谋略的自己深藏于堂 奥之室,而将“为状生之先”的圣人挡于身前。无意之间 ,已将其捭阖之道牛刀小试了一把。一见到“圣人”这个 字眼,*先浮现在我们脑海里的,无非是远古的炎、黄二 帝,尧、舜、禹三圣,替天行道的商汤、周文王、周武王 ,以及周公、孔子、孟子、老子、庄子等人物。大致说来 ,古之圣人有两类,一类是圣君贤臣,如二帝、三圣、商 汤、文武、周公等,他们顺应历史潮流,安定天下,治理 万民;另一类是大思想家,如孔、孟、老、庄等,他们深 入思考自然万象和社会百态,并借助语言文字的**,为 人类探索迷途、解疑释惑。在这些圣人们的身上,映射着 整个中华民族智慧的光辉。圣人们的业绩和德行,也将为 世世代代的子孙所传颂。 从鬼谷子的观点看来,圣人之所以为圣人,究其根本 就是要“守司其门户”。用现代人的理解就是,就是顺应 时代发展的潮流,遵循天下兴亡之道。按照中国人的传统 思维,一说起“兴亡之道”,人们往往会从夏、商、周中 去寻找。这是什么缘故呢?一个合理的解释是,在商朝代