看清你的心理类型

作者简介

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内容简介

进行任何有效的陈述。因此在无意识的复杂心理之下 ，我们也不可能对客观现实提出任何有效的观点。但 需要指出的是，相对于外界的现实事物，很多人认为 无意识的内容*具有现实性。人类思想史便是*好的 证明。说得具体一些，在人类的实际经验当中，无意 识内容与意识活动存在持久的联系，因此，我们有权 利声称无意识内容是现实的，虽然这样的说法在客观 世界中很值得怀疑。 既然明确了无意识内容具有特殊的现实性，我们 就可以把无意识内容描述为一种客体。人格面具会受 到外在客体的制约，而同样具有联系功能的灵魂也是 一样，只不过制约它的是内在的客体。因此，灵魂与 主体是区分开来的，灵魂在普罗米修斯的身上便表现 为一种与自我主体**不一样的东西。 天使劝诫普罗米修斯按照事物的发展要求去适应 事物，但条件是他贡献出自己的灵魂，普罗米修斯没 有答应，于是天使所说的厄运便降临了。从本质上看 ，主体(也就是普罗米修斯本人)是人性的，但他的灵 魂却是魔性的。无意识内容在人类的心理历史背景中 融人了全部的心理印痕承续过程，这些心理印痕有一 些典型特征，那正是人类心理使用*频繁和*密集的 功能。它们通常会以神话主题和神话意象的形象表现 出来，并且在世界所有的种族中以一种惊人的相似性 出现。 无意识作为一种意识世界，和现实一样拥有范围 广阔的领域。普罗米修斯屈从于灵魂，但灵魂却是无 意识的恶魔的化身，当主体与这样的灵魂相遇时，意 象世界的整体及其**性和矛盾性就被体现了出来； 屈从于外部世界的埃庇米修斯所信奉的现实事物的形 式总会与无意识相遇，这时候，他的本性和外在世界 就产生了一定的矛盾。而以上两种**现象都存在于 常态之外，对于大多数走中间道路的常态人来说，这 两种**根本就是野蛮、无法想象的东西，在他们的 认识观念中，它们是不存在的，对他们来说，灵魂是 人性的，并不存在隐晦的魔性特征。 P2-4