东坡笔意（精）/林语堂英译诗文选

作者简介

林语堂（1895-1976），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等。1912年入上海圣约翰大学，1922年获美国哈佛大学硕士学位，1923年获德国莱比锡大学博士学位。回国后任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。曾担任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职务。1928年编著《开明英文读本》，风行全国。1966年定居台湾。以《京华烟云》获得诺贝尔文学奖提名。 林语堂是一位以英文写作扬名海外的中国作家，也是集语言学家、文学家于一身的知名学者。因翻译“幽默”（Humor）一词，以及创办《论语》《人间世》《宇宙风》三本杂志，提倡幽默文学，赢得“幽默大师”的美名。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《吾国与吾民》《生活的艺术》《红牡丹》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天传》《孔子的智慧》等。

内容简介

……是以不论尊卑，不计强弱，理之所在则戚， 理所不在则不威可必也。今陛下使农民举息，与商贾 争利，岂理也哉，而何怪其不成乎？《礼》日：“微 之显，诚之不可掩也如此夫。”陛下苟诚心乎为民， 则虽或谤之而人不信。苟诚心乎为利，则虽白解释而 人不服。且事有决不可欺者，吏受贿枉法，人必谓之 赃，非其有而取之，人必谓之盗。苟有其实，不敢辞 其名。今青苗有二分之息，而不谓之放债取利，可乎 ？凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁 之。如使为善者必须自言而后信，则尧、舜、周、孔 亦劳矣。今天下以为利，陛下以为义；天下以为害， 陛下以为仁；天下以为贪，陛下以为廉。不胜其纷纭 也，则使二三臣者，极其巧辩，以解答千万人之口。 附会经典，造为文书，以晓告四方之人。四方之人， 岂如婴儿鸟兽，而可以美言小数眩惑之哉。且夫未威 而为之，则其弊必至于不敢为。未服而革之，则其弊 必至于不敢革。盖世有好走马者，一为坠伤，则终身 徒行。……近者青苗之政，助役之法，均输之策，并 军苋卒之令，卒然轻发，又甚于前日矣。虽陛下不恤 人言，持之益坚，而势穷事碍，终亦必变。他日虽有 良法美政，陛下能复自信乎？人君之患，在于乐因循 而惮改作，今陛下春秋鼎盛，天锡勇智，此万世一时 也。而群臣不能济之以慎重，养之以敦朴，譬如乘轻 车，驭骏马，目险夜行，而仆夫又从后鞭之，岂不殆 哉！臣愿陛下解辔秣马，以须东方之明，而徐行于九 轨之道，甚未晚也。 圣策曰：“其富足以备礼，其和足以厂乐，其治 足以致刑，何施而可以臻此。”孔子日：“百姓足， 君孰与不足。”兔首瓠叶，可以行礼。扫地而祭，可 以事天。礼之不备，非贫之罪也。管子日：“仓廪实 而知礼节。”臣不知陛下所谓富者，富民欤，抑富国 欤？陆贾日：“将相和调则士豫附。”刘向日：“众 贤和于朝，则万物和于野。”今朝廷可谓不和矣。其 咎安在？陛下不返求其本，而欲以力胜之。力之不能 胜众也久矣。古者刀锯在前，鼎镬在后，而士犹犯之 ，今陛下躬蹈尧舜，未尝诛一无罪。欲弭众言，不过 斥逐异议之臣而更用人。必不忍行亡秦偶语之禁，起 东汉党锢之狱，多士何畏而不言哉？臣恐逐者不已， 而争者益多，烦言交攻，愈甚于今日矣。欲望致和而 厂乐，岂不疏哉？古之求治者，将以措刑也。今陛下 求治则欲致刑，此又群臣误陛下也。臣知其说矣，是 出于苟卿。苟卿喜为异论，至以人性为恶，则其言治 世刑重亦宜矣。而说者又以为《书》称唐虞之隆，刑 故无小，而周之盛时，群饮者杀。臣请有以诘之。夏 禹之时，大辟二百，周公之时，大辟五百，岂可谓周 治而禹乱耶？秦为法及三蕨，汉除肉刑，岂可谓秦治 而汉乱耶？致之言极也。天下幸而未治，使一日治安 ，陛下将变今之刑而用其极欤？天下几何其不叛也， 徒闻其语而惧者已众矣。…… ……今天下有心者怨，有口者谤，古之君臣相与 忧勤以营一代之业者，似不如此。古语日：“百入之 聚，未有不公。”而况天下乎！今天下非之，而陛下 不回，臣不知所税驾矣。《诗》曰：“譬彼舟流，不 知所届。心之忧矣，不遑假寐。”区区之忠，惟陛下 察之。臣谨昧死上对。P13-19