唐伯虎画传(他在繁华中独自前行)(精)

作者简介

陈书良，湖南长沙人，1947年出生于湖湘书香世家，原湖南省社会科学院学术委员、文学所所长、研究员，享****特殊津贴；现为湖南省文史馆馆员、湖南商学院中文系主任、教授、院学术带头人；醉心六朝文化，独立特行，著作甚丰，人称“六朝人物”。

内容简介

**章 唐解元 我问你是谁？你原来是我；我本不认你，你却 要认我。噫！我少不得你，你却少得我；你我百年 后，有你没了我。 ——《伯虎自赞》 林语堂先生在他的杰作《苏东坡传》中曾精辟 地说过：“认不认识一个人不在于和他同一年代， 这是共鸣了解的问题。毕竟我们只认识自己真正了 解的人，而且只对自己真正喜欢的人才能充分了解 。”（林语堂《苏东坡传》**章）我以为，这段 话**适合我对唐伯虎的认识。我总觉得，较之周 围那些用虚伪和谎言层层包裹的人，五百多年前的 唐伯虎还容易了解得多。当然，这是在我通读了他 的六卷诗文集，并尽可能多地欣赏了他的绘画、书 法及印章之后达成的认识。当然，这种认识有感性 成分、理性成分；此外，还有一些很微妙的属于精 神层面的东西。其实，类似的认识古人早已说过。 稍晚于唐伯虎的晚明文坛**袁中郎就说： 吴人有唐子畏者，才子也；以文名，亦不专以 文名。余为吴令，虽不同时，是亦当写治生帖子者 矣。余昔未治其人，而今治其文。大都子畏诗文， 不足以尽子畏，而可以见子畏。 （袁宏道《唐伯虎全集序》） “治生”是流传于晚明的下属对上司的自称， 帖子即现今的名片。当时担任吴县县令的袁中郎向 往着携带治生帖子去拜访唐伯虎，当然觉得伯虎是 一个真切的活生生的存在。他承认这种感觉从伯虎 的诗文来，语句中流露出但恨生不同时的遗憾。明 末还有一位雷起剑，他在暮春时节与朋友泛舟横塘 ，在野水杂树间发现了唐伯虎的葬地，牛羊践踏， 满目荒凉。雷起剑不禁凄然而叹： 是朋友之罪也！千载下读伯虎之文者皆其友， 何必时与并乎？（见《苏州府志》） 于是他与几个朋友集资修建了唐伯虎墓、祠， 并且“勒石以遗千古之有心者”。好一个“千载下 读伯虎之文者皆其友”！事实上，搜寻杰出的古人 的诗文去读的人，当然希冀与古之贤哲英豪为友； 而一旦读了其诗其文，*觉得其人可亲可敬，可歌 可泣，栩栩如生，呼之欲出了。这就叫作“神交古 人”。我曾为自己的书斋“听涛馆”自撰过一副联 语：镇*观书，历万里关河，千秋人物；片时倚枕 ，对一窗残月，四壁虫声。也是在做神交古人的梦 呓。 我觉得唐伯虎独特的人格比任何一位明代文人 都突出，在整个中国封建文人长长的队列中，也是 给人印象*深刻，*能引起写作冲动的。究其原因 ，主要有三。其一，他才气过人，**倜傥，放浪 形骸，诗酒自娱，自称“江南****才子”。他 的诗名风采，丹青墨色，照耀江南，人人仰慕。在 此基础上形成的大量传说，*无异于给这位才子笼