识人用人管人大全集

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韩非子的思想主要是政治学，在他的著作中有对小人的专门研究，在历 史上 影响深远，他把小人分成了八类，这就是所谓的“八奸”。认真体会韩非子 对 “八奸”的论述，对我们辨识小人是非常有用的，下面简单介绍韩非子的“ 八 奸”论。韩非子所谓的“八奸”如下： “一日在同床。何谓同床？日：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之 所惑 也。托於燕处之虞。乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内 事之 以金玉，使惑其主，此之谓同床。”历史上的正统论认为，外戚是祸国殃民 之首， 历朝历代对外戚参政都是极为痛恨的，并大加挞伐。也有许多官吏处心积虑 地利 用外戚的关系以达到自己的目的。外戚和奸臣的勾结对国家的危害巨大，奸 臣为 获利而外戚则为夺权，可惜的是许多君王都有骄奢淫逸的恶习，外戚和奸臣 便利 用君王的恶习阿谀奉承，而人性中最薄弱的一点就是许多人都喜欢听谗言。 现代 生活中也是如此，没有几个人不想听奉承的话，那些奸臣们往往利用外戚与 君王 的特殊关系向君王谄媚，按韩非的论述“同床”即为八奸之首，可见利用特 殊 关系进行谄媚对国家的整体利益危害之大。那么，什么叫“同床”呢？就是 皇 亲国戚、尊贵夫人以及受宠的宫妾，利用身在君王之侧的机会大肆施行谄媚 之 举，她们利用美丽的姿色以引起君王的迷恋，并趁君王安居快乐的瞬间、酒 醉饭 饱的刹那，施展妖姿，以图得到她们需要的东西，这是十分有效的手段。而 那些 奸臣则用重金贿赂皇后或宫妾，让她们迷惑君王，这就叫“同床”。 “二日在旁。何谓在旁？日：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯 ，未 使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对， 一辞 同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其 主， 此之谓在旁。”任何君王身边都有许多近臣，这些入与君王形影不离，随时 在身 旁伺候，而其中的小人则心机深厚，善于观察君王的内心，并极尽谄媚之事 ，由 于他们有得天独厚的机会，因此极受奸臣的青睐。那些奸臣以贿赂为手段， 收买 君王身边的人，以达到自己的目的，君王身边的人一旦由于心智薄弱而丧失 忠 诚，就是对国家巨大的威胁。那些倡优侏儒、亲信侍从往往出于私利，在未 得到 君王许可的情况下，就会应承奸臣的请求，并极善于伪装，因为他们常常接 触君 王，往往能事先领会君王的意图，通过察言观色已经掌握了君王的心意。于 是， 他们与奸臣沆瀣一气，步调一致，口径一致，并以此迷惑君王，以达到他们 相互 勾结获取利益的目的，这些人往往无恶不作，手段层出不穷，极难防备，他 们对 君王的影响丝毫不露痕迹，这就叫“在旁”。 “三日父兄。何谓父兄？日：侧室公子，人主之所亲爱也，大臣廷吏， 入主 之所与度计也，此皆尽力毕议，入主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音 声子 女。收大臣廷吏以辞言，处约言事事成则进爵益禄，以劝其心使犯其主，此 之谓 父兄。”由于宗法血缘关系的影响，构成了家族，最高统治阶层也毫无例外 ，由 于他们的血缘关系往往独揽大权，不可一世，这就为那些奸臣小人提供了影 响政 治决策的机会，这样的例子在历史上数不胜数。那些刚正不阿的英雄豪杰之 所以 郁郁不得志，终身坎坷，往往都是遭受了小人的陷害。那些奸臣小人心机深 厚， 利用各种机会陷害君子，已使自己得宠，他们常常利用与君王有血缘或姻亲 关系 的人，以接近君王，并实施自己罪恶的计划。韩非所论父兄只是概说，事实 上包 括了与君王有血缘和姻亲关系的所有人，所以历史上对喜欢参政弄权的皇亲 国戚 大家挞伐，痛加针砭。按韩非的理解，所谓父兄，就是与君王有血缘和姻亲 关系 的人，皇帝对他们倍加信任，而那些大臣则是为君王咨议谋划的人。这些人 如果 不能效忠，而存有私心，就必然会竭尽全力参与政事。为达到不可告人的目 的便 利用音乐倩女来讨好君王的族亲和姻亲，并在恰当的机会利用花言巧语蒙蔽 他 们，以达到加官进爵的目的，这就叫“父兄”。 “四日养殃。何谓养殃？日：人主乐美宫室台池、好饰子女狗马以娱其 心， 此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋歙以饰子女狗马，以娱 其主 而乱其心、从其所欲，而树私利其间，此谓养殃。”如果皇帝以天下为己任 ，就 会信任那些功臣勋将和英雄豪杰，以使国家昌盛，这是明君。但历史上昏君 众 多，他们声色犬马，贪于享乐，不理政事，昏聩无能，这时身边的奸臣便会 利用 君王的弱点大肆奉承、谄媚，从而使君王丧失理智，纵情声色。为此他们极 尽讨 好之能事，奴颜婢膝。这样的人极善观察君王的心意，如果君王喜欢修饰宫 室台 池，他们就用搜刮来的民脂民膏来为君王搭建亭台楼阁，如果君王喜欢沉迷 声 色，他们就四处抢夺美女，以进献给君王。最终使君王和国家遭殃，或身败 名 裂，或国破家亡。那些奸臣以各种手段扰乱君王的思想，消弭君王的意志， 顺应 君王的心思，达到自己的目的。这就叫“养殃”。 “五日民萌。何谓民萌？日：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百 姓， 使朝廷市井皆劝誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓民萌。”许多奸臣慷国 家之 慨，肆意挥霍，以提高自己的声望，他们一方面疯狂搜刮，一方面却向民众 广施 小惠，利用各种计谋使民众拥戴自己，并借此机会获得君王的崇信，最终蒙 蔽君 王而实现自己的欲望，这就叫“民萌”。 P19-21