生命与艺术（朱光潜心理美学思想研究）

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第一节广博的中西知识因背景 如果说朱光潜的心理美学思想是一串精美的珍珠项 链，那么其渊博而深厚的知识储备就是未经过筛选的珍 珠群，它为这条珍珠项链的形成提供了基本的原料。广 博的中西知识文化储备，在客观上为朱光潜心理美学思 想的形成打下了深厚扎实的地基。 朱光潜对中国传统文化有很深的造诣和深刻的理解 ，不仅在知识层面积极地探索着中国传统文化的精髓， 而且在精神上受其浸染并养成了“内儒外道”入世情怀 。朱光潜六岁便入其父亲所开的私塾读书，成为这个私 塾中最小的学生。在其父亲的严加督导下他不仅熟读且 背诵了《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《 书传》《春秋》等儒家经典，而且对于《古文观止》《 唐诗三百首》等书也是烂熟于心，《左传》《通鉴缉览 》也认真地读过。然而，朱光潜的学习热情远不是其父 指定的这些书籍就可以满足的。他还渴望其他种类的书 籍，甚至是一些他父亲不允许他看的书。他在看这些书 时表现出了极大的兴趣，曾就这种“偷读禁书”的满足 感做出过这样的表述： 我翻出储同人评选的《史记》《战国策》《国语》 、西汉文之类，随便看了几遍，就觉得其中趣味无穷。 本来我在读《左传》，可是当时正经功课读的《左传》 文章虽好，却远不如自己偷着看的《史记》《战国策》 那么引人入胜。像《项羽本纪》那种长文章，我很早就 能熟读成诵。王应麟的《困学纪闻》也有些地方使我高 兴。 朱光潜强烈的求知欲致使青少年时期的他就比同龄 的孩子更加积极努力地渴求新知识。在父亲的私塾不能 满足他的求知欲的时候，便走出父亲的私塾，进入了由 吴汝伦开办的桐城中学。由于吴汝伦是桐城派后期古文 大家，故其所开办中学主要的授课内容便是注重古文的 写作和训练。它与其在私塾中所学“八股文”的作法有 实质上的差异。朱光潜在此期间不仅遍览了上溯战国、 秦汉、魏晋，下逮归有光、方苞、刘大櫆以“唐宋八大 家”为主干的近八百篇古文经典，而且还读了从最早的 南朝萧统的《昭明文选》到清朝康熙选编的《古文渊鉴 》《唐宋文醇》的历代选集。在桐城中学他不仅接受了 古文的写作训练，写得一手好古文，而且对于历朝历代 的诗歌的特点及流变也有了深刻的认识，且钟情于魏晋 人的作品，尤其是阮籍和陶渊明的作品。朱光潜曾就这 种钟情做过这样的表述：“在悠久的中国文化优良传统 里，我所特别爱好而且给我印象最深刻的书籍，不外《 庄子》《陶渊明集》和《世说新语》这三部书籍，以及 和它们有些相似的书籍。……逐渐形成所谓‘魏晋人’ 的人格理想。根据这个理想，一个人是应该‘超然物表 ’、‘恬淡自守’、‘清虚无为’，独享静观与玄想的 乐趣。” 至此，朱光潜已经在中国传统文化的殿堂里面徜徉 了整整十五个年头。在这十五年中，他不断地接触各家 的思想，熟读各家的名篇，深刻体悟各家的思想精髓，