历史的气质（精）

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儒道春秋谈 春秋不相连，春不见秋，秋不遇春。有人云：春色不 如秋色好，西风无力撼东篱。亦有人云：一年之间在于春 。春秋是心灵的双耳，也是心灵的两侧。春秋连在一起， 在中国却是近千年的波澜壮阔，风起云涌，博大精深的历 史画面，春秋给中国文化的血脉注入新鲜血液，为中国文 化的发展开启扬帆，使中国文化数千年血脉不断，光辉灿 烂。说中国历史、中国文化不能不说春秋，说春秋不能不 说春秋“二子”老子和孔子，不但照耀着春秋也照耀着先 秦两汉，唐宋元明清，直到照耀着今天，不但照耀着中国 ，也照耀着世界。2500年来儒家的始祖孔子，被历代尊为 “孔圣人”，宋代理学大家朱熹引用诗人唐子西的话来表 达对孔子的崇敬之情：“天不生仲尼，万古如长夜。”老 子是2500年来道学的滥觞，在公元前500年孔子曾经问礼于 老子。中国古人常说与君一席话，胜读十年书。我没想到 ，孔子与老子一席话，孔子竟然如晴天霹雳，醍醐灌顶。 孔子辞别老子，沉吟良久，心潮起伏，久久不能平静，感 而慨之：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走 。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为缯。至于龙 ，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪 ！”孔子见老子如人观龙，仰望拜学，敬仰心穆。孔子一 生拜见老子四次，对于儒教思想的形成产生了巨大影响。 毋庸置疑，孔子的思想就是在数次向老子请教的过程中逐 步形成和成熟的，与此同时，孔子的提问也敦促了老子的 反思，丰富了老子道家思想的体系。春秋的“二子”相见 ，可谓是伟大的相逢，不朽的相遇，互相汲取的营养足以 丰富和精典中国文化的源头。 在中国历史上，有得意儒失意道绝则归佛一说。在二 千多年的思想潮流中，道家思想有效地成为儒家思想的最 大反动，儒家思想有效地成为道家思想的重要补充。孔子 更侧重文化典籍的整理与传承，老子更专注于文化体系的 创新与发展。一部《论语》11705个字，一部《道德经》 5784个字，两道经典，思想大库也不过16989个字。 中国历史文化在秦汉以前，尽管有诸子百家，但儒、 墨、道三家基本上涵盖了当时的文化精神。唐宋之后，释 家繁荣，儒、释、道三家相互交锋，相互融合。纵观中国 历史每一个朝代，在其鼎盛之时，都有一个共同的秘密， 即“内用黄老，外示儒术”，不论汉唐还是宋、元、明、 清，中国传统文化的核心思想，其实是黄老之学。老子哲 学和老子哲学的存世价值可见一斑。 而孔子可谓有感而思想，由思想而痛悟，由痛悟而明 达至理，也谓逆势而上。 因为春秋时代是一个“礼崩乐坏”的时代，诸侯国君 私欲膨胀，各国之间战争不断，战乱纷纷；诸侯国内更是 杀得天昏地暗，春秋无义战，混战是常态。“君不君，臣 不臣，父不父，子不子”，“《春秋》之中，弑君三十六 亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”“臣 弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》” 。孔子思想的核心是“仁”，“克己复礼日仁”。如果用 另外一个字来解释仁，那一定是“爱”。仁者爱人，这是