论语注述（上下部）

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上部 论，讨论编纂之义；语，言谈。《论语》 主要是讲做人的一部书，精髓是以忠孝仁义为内 涵的道德学说。孝乃感恩与回报，“子生三年， 然后免于父母之怀”，恩在前而孝于后。孝或不 孝虽属私德，却代表了人性。孝慈则忠，不孝， 必也不能言忠；忠非愚忠，君使臣以礼，臣事君 以忠。义者，宜也，重在对等，不失良知；内应 “己所不欲，勿施于人”，外当“以德报德，以 直报怨”。以怨报德必是小人，以德报怨也非君 子，不义。仁者爱人，必兼智勇，不智便可陷可 罔，不勇便见义不为，无智勇则不足以称仁。内 修身于己曰德，外措施于人曰道；德是怎么做我 ，道乃我怎么做。道德合一，便是为人处世的学 问。 下部 儒家的命运观，既非迷信的宿命论，也非 孤立的自我论，而是将命运看作命和运两部分。 命者，时也，机也，人力所不可控者曰命，由天 不由己；运者，求也，为也，可求诸己者曰运， 在己不在人。儒家的人生态度是知命立运，知命 是知其有，立运是求诸己——命由天定，故听天 命，听天命则乐天安命，不怨天，也不尤人；运 由己立，故尽人事，尽人事则内求诸己，只问耕 耘，不问收获。时势造英雄，时虽有遇与不遇之 分，造却必可造之选。人之生唯当修身蓄才，运 以待命：命运相济而有成，则因知命而不致忘乎 所以；命不济运而不成，则因人事已尽，无愧于 己，理足而可以无憾矣。孔子说：“不知命，无 以为君子也。”