文明变局的关口(精装珍藏版)(精)/许倬云说历史

作者简介

许悼云，1930年出生于江苏无锡，1962年获美国芝加哥大学博士，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学的讲座教授。1986年，荣任为美国人文学社荣誉会士，代表著作有《西周史》、《汉代农业》、《中国古代社会史论》、《求古编》、《万古江河》、《我者与他者》、《说中国》等。

内容简介

在这种定义下，近代文明政治结构上的特色，不 免常常会面对两难的纠缠。一方面，任何国家的背后 都有一个民族的观念，而且民族又隐含着种族或血缘 的意义。无论是种族还是血缘，都是有预设定义的团 体。于是，民族国家不免成为预设的不容置疑的共同 体，竟与国民合约建立的共同体之间，有难以克服的 困难。究竟国家大于国民，还是国民大于国家？身为 共同体合约签署者的国民，是必须接受这个共同体的 存在，还是有权加以改变？如果改变的过程激烈，说 不定又会影响共同体本身的稳定，甚至颠覆和消灭这 个国家共同体。近代历史上因为这样的纠缠，不断地 产生了国与国之间的冲突，国与民之间的压制与反抗 。 前面一段讲到资本主义市场经济及其造成的剥削 和分配不均。在现代国家共同体下，又呈现出另外一 层困难：个人发展的自由空间和国家公权力作为保障 公平、公义的机制之间，关系如何处理？公权力是否 能够，或者是否应当约束那些因为累积财富而拥有巨 大社会权力的企业单位或个人？理论上，既然每个人 都应当享有在法律范围内充分发挥其能力的机会和权 利，谁还可以约束这些有发展能力的单位和个人，限 制他们发展的空间？今天美国两党政治对抗中很重要 的一个争议，就是国家公权力是否应干涉个人发展的 自由。可是，在今天资本主义制度之下，财富累积可 以达到难以置信的地步：雇主因为掌握了巨大的财富 ，可以“一钱压死人”，使被雇者没有反抗的余地。 财富所代表的权力，在今天往往足以挑战国家的公权 力。当然，如果经济方面居弱势的人群团结一致，未 尝不能反抗金钱的暴力。从20世纪起到今天，种种工 会运动就是因此而起。有些国家的革命也是因为穷汉 实在过不下去了，不得不反抗，为自己求得生存的权 利。 欧洲启蒙运动以来，个人的自由和平等都是不容 侵犯的人权。现代主流文明的精神，就是尊重这些个 人权利。每一个个人均具有天赋人权，这是基督教教 义中很重要的部分。神爱众人，对每个人都一样，所 以神给每个人的权利，都不应当被另外一个人侵犯和 剥夺，只有在这个基础上，现代的民主制度和自由市 场才有立足之处。然而，如前文所说，一个民主国家 是由许多公民合议，通过合约的方式共同组成的，这 个公权力本身代表了全体人民的意志。在比较抽象而 一般性的共同意志下，单独的个人该如何维护其具体 而特殊的权利？也如前面所说，金钱代表力量，巨大 的财富累积使某些个人具有巨大的权力。他们足以影 响政策，甚至于为了维护自己的利益，通过金钱的作 用，长期地影响选举、影响立法，进而垄断国家的公 权力。在财富面前，个别的小人物具体而特殊的权利 不能得到保障，社会的公义和公平在以金钱代表的权 利下已经无法伸张。 P14-16