中国文化与中国的兵

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一、中国的兵 历代史家关于兵的记载 多偏于制度方面，对于兵的 精神反不十分注意。本文范 围以内的兵的制度，《文献 通考》一类的书已经叙述甚 详。所以作者的主要目的是 要在零散材料的许可范围内 看看由春秋时代到东汉末年 当兵的是什么人，兵的纪律 怎样，兵的风气怎样，兵的 心理怎样：至于制度的变迁 不过附带论及，因为那只是 这种精神情况的格架，本身 并无足轻重。作者相信这是 明了民族盛衰的一个方法。 (一)春秋 西周的兵制无从稽考， 后世理想的记载不足为凭。 但西周若与其他民族的封建 时代没有大的差别，那时一 定是所有的贵族(士)男子都 当兵，一般平民不当兵，即 或当兵也是极少数，并且是 处在不重要的地位。 关于春秋时代，虽有《 左传》《国语》内容比较丰 富的史籍，我们对于当时的 兵制仍是不甚清楚。只有齐 国在管仲时期的军制，我们 可由《国语》中得知梗概， 其他各国的情形都非常模糊 。按《国语》： 管子于是制国以为二十 一乡，工商之乡六，士乡十 五。公帅五乡焉，国子帅五 乡焉，高子帅五乡焉。 这段简单的记载有一点 可以注意，就是工商人没有 军事义务，因为只有十五个 士乡的人才当兵。这些“士” 大概都是世袭的贵族，历来 是以战争为主要职务的。这 个军队的组织与行政组织是 二位一体的。行政的划分如 下： (1)国分十五乡——由乡 良人治理： (2)乡分十连——由连长 治理： (3)连分四里——由里有 司治理： (4)里分十轨——由轨长 治理： (5)每轨五家。 与这个行政划分并行的 是管仲所制定的军政制度： (1)每轨五家，出五人— —五人为伍，由轨长统率： (2)每里五十人——五十 人为小戎，即戎车一乘，由 里有司统率： (3)每连二百人——二百 人为卒，合戎车四乘，由连 长统率： (4)每乡二干人——二千 人为旅，合戎车四十乘，由 乡良人统率： (5)每五乡万人——万人 为军，合戎车二百乘： (6)全国十五乡共三万人 ——全国三军，戎车六百乘 ，由国君、国子、高子分别 统率。 这是“国”的军队，是由 三万家出三万人组织而成。 所谓“国”是指京都与附近的 地方，只占全国的一小部分 。“国”中的居民除工商外， 都是世袭的“士”，并无农民 。工商直到齐桓公时(公元 前685年一前643年)仍无当 兵的义务。农民当初有否这 种义务虽不可考，管仲变法 之后却有了当兵的责任，但 并不是全体农民当兵，而是 拣择其中的优秀分子。据《 国语》： 是故农之子恒为农。野 处而不呢。其秀民之能为士 者必足赖也。有司见而不告 。其罪五。 可见选择农民中的特出 人才“能为士者”是有司的一 项重要任务。 “国”以外的地方统称为“ 鄙”，一定有“士”散处各处 ，但鄙中多数的人当然是人 口中绝对多数的农民。管仲 所定的鄙组织如下： (1)三十家为邑： (2)十邑为卒——三百家 ： (3)十卒为乡——三千家 ： (4)三乡为县——九千家 ： (5)十县为属——九万家 ： (6)鄙共五属——四十五 万家。 国中每家出一人，鄙中 却不如此：既然规定选择农 民中优秀的为士，当然不能 有固定的数目。但《国语》 中说齐桓公有“革车八百乘” ，而“国”中实际只有六百乘 ，其余二百乘，合一万人， 似乎是鄙所出的兵额。这若 不是实数，至少是管仲所定 的标准。假定四十五万家中 有四十五万壮丁，由其中选 择一万人，等于每四十五人 出一人当兵。①所以春秋时 代的齐国仍是士族全体当兵 ，但农民中已有少数由法律 规定也有入伍的责任。P2-5