六祖坛经名句品读101/悦读经典品读古典名句

作者简介

内容简介

8.万法不离自性 【经典名句】何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自 具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。 【名句由来】出自《行由品》。惠能言下大悟，一切万法不离自性。 遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足 ，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。” 【读懂名句】六祖大师此时豁然大悟，故知心生万法，万法唯心，一 切万法原是自性所现。于是惠能就禀告五祖说：“我真没想到，自性本是 不垢不净，本来就是清净。我真想不到，自己的本性原是不生不灭的。我 真想不到，自性原是无欠无余的，也不多一点，也不少一点。一切的众生 颠颠倒倒，没有定力，可是所有众生自性，都是不动不摇，平等无分。我 真想不到，万法原是从自性生出来的。以前我都想不到，可是现在竟然证 得这种妙理，这真妙不可言！” 【闲坐说名句】 “我真没想到，自性本是不垢不净，本来就是清净。”这“清净”是 对“不清净”而言的。此清净是本体的样子，因它没有其他名称可代表， 故用“清净”来代表。这个“清净”和先从染污而后清净不同；这个清净 是本来就清净。惠能又说：“我真想不到，自己的本性原是不生不灭的。 ”因为众生有所执著才有生有灭，若无所执著，生灭就没有了。惠能又说 ：“我真想不到，自性原是无欠无余的，也不多一点，也不少一点。”在 佛的份儿上没有添多一点点，在众生份儿上也没有减少一点点，但因众生 自己不认识，背觉合尘，所以本有的家珍不认识，乃舍本逐末，追求一切 物质的享受，追求一切虚妄的快乐，追求一切假名假利。真是太笨太愚痴 了，我现在才知道本性具足一切。 【故事链接】 释尊在舍卫国弘法时，有一天，四位修行者坐在一棵树下，讨论世上 什么事最苦恼？ 一位修行者说：“天下的苦恼，莫过于于淫欲。”另一位说：“世间 哪有像愤怒那样苦恼得事呢？”又有一位说：“我以为饥渴才是苦不堪言 。”最后一位说：“不论如何，世上以恐怖最苦恼。”四个人各有主张， 莫衷一是。 释尊知悉他们的争论，就静静地来到他们身边：“诸位，你们到底在 讨论什么呀？” 他们觉得应该请佛陀来裁决，所以各人纷纷表示自己的意见。佛听完 他们争论的焦点，就开口说话： “诸位，你们所说的，其实都没有弄清楚苦恼的真正意义。你们所说 的，全都不是世上最大的苦恼。世间最大的苦恼，就是我们自身。因为有 了身体，才会发生饥渴、寒热、愤怒、淫欲和怨恨等苦恼。由此看来。此 身岂不是许多苦痛和一切祸害的根源吗？因为有了身体，才会心烦意乱， 忧愁恐怖；有了身体，过去、现在和未来的三世万物，才会互相残杀。尤 其，这些都绑住了身体，而使我们陷入生死中。若想脱离世间的痛苦，就 不要去想生死的苦恼等事，才能进入寂静的悟境。” 佛陀继续说：古代有一个修行者专心修行善业，通晓五种神通，隐居 在深山里修道。他的身边常有四禽围绕，这四禽是鸠、鸟、毒蛇和鹿。它 们白天出外觅食，夜晚才回到修行者身边。有一晚，它们互相讨论一个问 题： “世上什么最苦恼呢？” 鸟首先发话：“依我看，世上以饥渴最苦恼。饥渴交迫的时候，身心 俱疲，如同困在网子里，若被刀子扎了也不知晓。在这种情况下，通常都 会失去性命。因此，饥渴是最苦恼的。” 鸠说淫欲最苦恼：“欲火中烧，淫念冲动，无法抑制时，身体与性命 最危险。” 毒蛇说：“怒不可遏时最苦恼，怒火攻心，无论亲疏，都被遗忘。一 旦忍不住杀人，自己也免不了要丧命。” 最后，鹿才表示：“我以为恐怖最苦恼，即使正在游山玩水，也会提 心吊胆。担心猎人来犯，或豹狼偷袭，稍微听到异声，就慌忙逃到悬崖， 或飞越深沟，顾不得亲友母子兄弟，世上会有比恐怖更苦恼的吗？” 这时候，隐居山里的修行者对它们说： “你们只谈到痛苦的末端，而不知苦恼的恨源。其实，世上苦恼的根 源在此身体。此身像容纳苦恼的器具，一切苦恼都聚集在此。所以，我为 了想从眼睛无法察觉的苦恼中，进入悟境，离开俗事，才来学习佛道。” 四种禽兽听到修行者的教示后，才脱离内心的苦恼。 释尊说完这段话，才劝告他们：“那时的修行者是我，而四禽就是你 们四位的前身。你们前世听过苦恼的事，难道今生今世还不明白吗？” 四位修行者羞愧之余，无不自我谴责，发奋修行，后来也修得阿罗汉 。 P13-15