孔子家语/中华经典藏书

作者简介

王国轩，1939年生，黑龙江省兰西县人。毕业于北京大学中文系古典文献专业。中华书局编审，中国社会科学院东方研究中心特约研究员，中国人民大学孔子研究院学术委员，中国人民大学《国际儒藏》总编纂，北京大学《儒藏》中心审定专家，曾兼任《中国哲学史研究》副主编，中国孔子基金会理事与学术委员，《儒学百科全书》编委并撰稿人之一，著名古籍整理和哲学史研究学者。 　　王秀梅女士，编审，中华书局文学编辑室编辑。曾编辑出版众多质量上乘的文史书籍。曾为中华书局写作中华经典藏书《诗经》、中华大字经典《诗经》、中华经典精粹解读《诗经》等多部著作，不仅有非常好的读者反馈和市场表现。

内容简介

　这一篇讲了孔子为官的几件事。第一件事是说孔子为中都宰、司空和司寇。孔子这时为官事迹，虽说散见《左传》、《礼记·檀弓上》、《史记·孔子世家》，但都没有本书详细。为官中都宰时，孔子制定礼仪，培育厚朴风俗，使社会养老爱幼，男女有别，死葬有制。受到定公重视，孔子升为司空。在管理土地上，先是辨别土地性质，看哪种土地适合种植哪种植物，这说明我们先人早已有了耕种经验。孔子做司空的第二件事，就是坚守礼制，说服权臣，使鲁昭公墓葬与先祖之墓合而为一。孔子为大司寇，制定了法律，但因风俗美善，竟没有奸诈犯法之民。第三件事是夹谷之会，孔子在会中占尽风光。“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，这是警世名言。“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好”，这是华夷之辨。至于斩侏儒，似和儒家思想不符。孔子还建议鲁定公隳毁了季孙、叔孙、孟孙三家大夫不合礼法的都邑，使鲁国的君权得到加强。夹谷之会，见于《左传》、《穀梁传》、《史记·孔子世家》。隳三都，见于《左传》、《公羊传》。《左传》无斩侏儒记载。《穀梁传》说“齐人使优施舞于鲁君之幕下”，旧注说“欲嗤笑鲁君”，所以遭到斩首。可供参考。 　　孔子初仕，为中都宰（1）。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪（2）。为四寸之棺，五寸之椁（3），因丘陵为坟，不封不树（4）。行之一年，而西方之诸侯则焉。 　　定公谓孔子曰（5）：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空（6），乃别五土之性（7），而物各得其所生之宜，咸得厥所。 　　先时，季氏葬昭公于墓道之南（8），孔子沟而合诸墓焉（9）。谓季桓子曰（10）：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。” 　　由司空为鲁大司寇（11），设法而不用，无奸民。 　　【注释】 　　（1）中都：鲁邑，在今山东汶上县西。宰：一邑长官。 　　（2）器不雕伪：器物无文饰雕画，不作伪。 　　（3）椁（guǒ）：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。 　　（4）不封：不聚土以起坟，因山丘为坟，无需聚土建坟。不树：坟周边不种松柏。 　　（5）定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。 　　（6）司空：主管工程、制造和手工业的官。 　　（7）五土之性：旧注：“一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”坟衍指肥沃平旷的土地。原隰指广平低湿的土地。 　　（8）季氏葬昭公于墓道之南：鲁昭公二十五年，昭公讨伐季平子，失败流亡于晋，死于晋地乾侯。季平子于鲁定公元年秋天把昭公葬于鲁先君陵寝墓道以南，不使与先君合葬，是一种贬斥行为。季氏，鲁桓公之子季札的后代，一直是鲁国权臣。此指季平子。 　　（9）沟：挖沟。合诸墓：表示同一墓域。 　　（10）季桓子：季平子之子。 　　（11）大司寇：主管刑狱的官，为六卿之一。 　　【译文】 　　孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。死人装敛，棺木厚四寸，　这一篇讲了孔子为官的几件事。第一件事是说孔子为中都宰、司空和司寇。孔子这时为官事迹，虽说散见《左传》、《礼记·檀弓上》、《史记·孔子世家》，但都没有本书详细。为官中都宰时，孔子制定礼仪，培育厚朴风俗，使社会养老爱幼，男女有别，死葬有制。受到定公重视，孔子升为司空。在管理土地上，先是辨别土地性质，看哪种土地适合种植哪种植物，这说明我们先人早已有了耕种经验。孔子做司空的第二件事，就是坚守礼制，说服权臣，使鲁昭公墓葬与先祖之墓合而为一。孔子为大司寇，制定了法律，但因风俗美善，竟没有奸诈犯法之民。第三件事是夹谷之会，孔子在会中占尽风光。“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，这是警世名言。“裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不偪好”，这是华夷之辨。至于斩侏儒，似和儒家思想不符。孔子还建议鲁定公隳毁了季孙、叔孙、孟孙三家大夫不合礼法的都邑，使鲁国的君权得到加强。夹谷之会，见于《左传》、《穀梁传》、《史记·孔子世家》。隳三都，见于《左传》、《公羊传》。《左传》无斩侏儒记载。《穀梁传》说“齐人使优施舞于鲁君之幕下”，旧注说“欲嗤笑鲁君”，所以遭到斩首。可供参考。 　　孔子初仕，为中都宰（1）。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪（2）。为四寸之棺，五寸之椁（3），因丘陵为坟，不封不树（4）。行之一年，而西方之诸侯则焉。 　　定公谓孔子曰（5）：“学子此法以治鲁国，何如？”孔子对曰：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”于是二年，定公以为司空（6），乃别五土之性（7），而物各得其所生之宜，咸得厥所。 　　先时，季氏葬昭公于墓道之南（8），孔子沟而合诸墓焉（9）。谓季桓子曰（10）：“贬君以彰己罪，非礼也。今合之，所以掩夫子之不臣。” 　　由司空为鲁大司寇（11），设法而不用，无奸民。 　　【注释】 　　（1）中都：鲁邑，在今山东汶上县西。宰：一邑长官。 　　（2）器不雕伪：器物无文饰雕画，不作伪。 　　（3）椁（guǒ）：棺木有二重，里面称棺，外面称椁。 　　（4）不封：不聚土以起坟，因山丘为坟，无需聚土建坟。不树：坟周边不种松柏。 　　（5）定公：鲁国国君，姓姬名宋，定是谥号。 　　（6）司空：主管工程、制造和手工业的官。 　　（7）五土之性：旧注：“一曰山林，二曰川泽，三曰丘陵，四曰坟衍，五曰原隰。”坟衍指肥沃平旷的土地。原隰指广平低湿的土地。 　　（8）季氏葬昭公于墓道之南：鲁昭公二十五年，昭公讨伐季平子，失败流亡于晋，死于晋地乾侯。季平子于鲁定公元年秋天把昭公葬于鲁先君陵寝墓道以南，不使与先君合葬，是一种贬斥行为。季氏，鲁桓公之子季札的后代，一直是鲁国权臣。此指季平子。 　　（9）沟：挖沟。合诸墓：表示同一墓域。 　　（10）季桓子：季平子之子。 　　（11）大司寇：主管刑狱的官，为六卿之一。 　　【译文】 　　孔子刚做官时，担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年纪的长幼吃不同的食物，根据能力的大小承担不同的任务，男女走路各走一边，在道路上遗失的东西没人拾取据为己有，器物不求浮华雕饰。死人装敛，棺木厚四寸，椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 　　鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 　　早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先君陵寝的墓道南面，孔子做司空后，派人挖沟把昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起。孔子对季桓子说：“令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 　　之后，孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，也派不上用场，没有犯法的奸民。椁木厚五寸，依傍丘陵修墓，不建高大的坟，不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后，西方各诸侯国都纷纷效法。 　　鲁定公对孔子说：“学习您的施政方法来治理鲁国，您看怎么样？”孔子回答说：“就是天下也足以治理好，岂只是治理好鲁国呢！”这样实施了两年，鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质，把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类，各种作物都种植在适宜的环境里，都得到了很好的生长。 　　早先，季平子把鲁昭公葬在鲁国先君陵寝的墓道南面，孔子做司空后，派人挖沟把昭公的陵墓与先君的陵墓圈连到一起。孔子对季桓子说：“令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行，这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起，可以掩盖令尊不守臣道的罪名。” 　　之后，孔子又由司空升为鲁国的大司寇，他虽然设立了法律，也派不上用场，没有犯法的奸民。 “四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 　　为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的“中华经典藏书”。