流沙河讲诗经

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周南·关雎 “周南”不是一个国家，而是指“洛阳以南 周公管辖的地区”。这个周公，不是协助武王伐 纣的周公姬旦，而是他的后人，是“周召共和” 时期两个共同辅政的大臣之一（另一个是召公， 这个“召”读shào）。所谓“周召共和”，就是 周厉王胡作非为、搞得大家只能 “道路以目”以后，国人忍无可忍，于公元 前841年发动暴动，把他废黜了，直到公元前 828年才拥立周宣王，中间这一段时间就是由周 公和召公共同主持朝政，史称“周召共和”。因 为周公和召公的封地都在镐京和洛阳的南面，所 以就叫“周南”和“召南”。因为周公和召公是 分别留在洛阳、镐京的，并没有到封地去做国君 ，所以不能把这两个地区称为“国”，很多研究 者把它们和十三国风并称为 “十五国风”，我认为是有问题的。周南就 是周公管的这一部分，大致在今天的河南西南部 和湖北西北部一带。 《关雎》是周南的第一首诗，也是《诗经》 的开篇。老实说，孔夫子的这个选择，是动了脑 筋的，它表现出的文化观念、诗歌观念，比我们 今天的还要先进。我们今天如果要去编一本诗选 ，放在前面的肯定是领袖作品，或者是某个著名 诗人的作品，你们去看现在编的诗集文集，哪一 本不是这样？而且主题一定是很严肃的。孔夫子 却不是这样。其实我们不妨想一想：社会是由家 庭构成的，家庭是由夫妇构成的，两性的结合就 是天地间第一件大事情，叫作“男女婚姻，人伦 之始”。这就是孔夫子的观念。是不是比我们还 先进呢？ 全诗可分为五章，是一个渐次递进的过程： 1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子 好逑。 2.参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐 求之。 3.求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转 反侧。 4.参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟 友之。 5.参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓 乐之。 “关关”是一种水鸟的叫声，它叫“雎鸠” ，叫声是“呱呱呱”的，也就是“关关关”的。 雎鸠就是你我都很熟悉的“渔老鸹”，学名“鱼 凫”，又叫“鸬鹚”。有人说它就是“鱼鹰”， 但据我研究，最多只能说它是“鱼鹰”之一种。 因为另有一种捕鱼为食的猛禽，也叫鱼鹰，但它 没有这种叫声。你们去看渔老鸹捕鱼：如果一只 渔老鸹发现了鱼，马上就会“呱呱呱”地呼叫，