千年智慧书

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内容简介

1.努力修成道德上的完人 时下社会，成就一位贤哲之士所花费的精力要比 造就希腊七贤所花费的精力多得多。与国家周旋所花 费的资源远比与一个人周旋所花费的精力少。在这世 界上，万物最大的完美莫过于修成道德上的完人。 2.个人之天赋依托于性格与才智 一个人必须具备两大要素：性格与才智，二者相 辅相成，不可或缺，反之则会事倍功半。要成就非凡 大事徒有才智还不够，还需要有与之相应的性格作辅 助。做事从不考虑自身条件、地位、出身及周围的人 的话注定会失败。 3.留有悬念乃行事之本 意外的收获成功最能赢得别人的钦佩。势必发生 的事，少了悬疑，也便少了令人期待的神秘。关于自 己的态度应当有所保留，这样才能使人家猜不透你； 尤其是当你身居要职时更须如此。依赖神秘的妙处赢 来旁人的尊重无疑是明智之举。即使表明心迹，坦露 真相也应当有所保留，切勿让自己展露无余，完全透 明。自我保护的赢得有赖于谨慎的缄默。暴露自己的 意图不但不能赢得旁人的敬重，反会将自己置于不利 之地。实施的结果倘不如人意，那么所剩的也就只有 不幸了。倘想获得人们的仰视和关注，不妨去请教一 下那些行而不言的神祉。 4.成就伟业须有胆识 胆识是执著追求真理的人不朽的法宝。它能使你 达成所愿。知识的多寡往往决定了一个人成就的高低 。知识广博、学富五车自是无事不可为。孤陋寡闻则 有如失去了双眼，世界尽是黑暗。判断力和体力有如 双眼和双手。智慧往往是与有足够勇气的人结伴同在 。 5.要赢得别人的依赖先要付出自己的努力 神的不朽并不是因为人们修饰、装扮其像，而在 于人们敬奉它。聪明的人总是力求让别人需要他而不 是感激他。需要远比感激有价值。其原因是心有所求 则会令人铭记在心，而心存感激则容易为人淡忘。由 此，让别人对你有所依赖远比让别人对你毕恭毕敬来 得实际而有价值。井水供人酣饮而为人所弃，柑橘为 人榨汁而使其肉遗为渣泥。礼貌与恭敬会因为别人对 你的不再需要而烟消云散。 从经验中我们所能得到的人生启示是：不要完全 满足别人的需求，要维持别人对你的依赖。要能做到 此点，即便是君王也需对你敬让三分。但在实践此法 时须注意适度，以免使别人遭受不应有的痛苦或将你 的缄默视为冷漠。 6.万事追求尽善尽美方为可造之才 金无足赤，人无完人。只有德业兼修，日求渐进 ，力求尽善尽美，禀赋圆成，方能成就非凡而显赫的 声名。品行高雅、意志清明、判断成熟乃完美的三大 特征。有些人历经毕生未能臻于完美，多少留有缺陷 ；而有些人力尽艰难方有小成。那些臻善臻美的人总 表现出言辞明智，行为明慎。由此，大凡慎思明辨者 愿与之为伍且乐与之为伍。 7.与上司争光非明智之举 与人相争必有一败。倘若败的是你，则是件令人 恼怒的事，因此你总希望凌驾于别人之上。但凌驾于 上司之上，与上司争光则绝非一件明智之事。自恃才 高的人往往遭人厌弃，尤其容易招致上司的嫉恨。因 此，优点会因一些小缺点而不再显眼。譬如，无关痛 痒的小缺憾会使娇好的容颜失色。许多人宁可运气、 性格和气质等方面不如他人也不愿在智力上落于人后 ，尤其是那些有地位的人，为人之主的。冒犯任何一 方面都不如冒犯智力来得严重，因为智力是人格属性 之王。 领导者总希冀于紧要关头智胜一筹。君王喜欢别 人来辅佐他而不是凌越他。向人提出忠告和谏言时， 你应当表现出是他偶然忘记了某事的样子，你不过是 提醒，而并非是由于他不够聪明，需要倚赖你释疑解 惑。此问真意，仰观群星即可明了：群星均有光亮， 却也不敢遮掩太阳之光。 8.人的最高精神境界是保持冷静 保持冷静是人的精神品质所能达到的至高境界。 一个人只有坚持这种个人的优秀品质，方能不被庸俗 、转瞬即逝的印象所左右。自制及控制自己的冲动情 绪是意志力的一种胜利，更是伟大的个人修养。身居 要职时，即便激情已不能控制，进而影响到了你个人 ，也不要让它延及你的地位。这是明智的避祸之举， 亦是赢得他人敬重的有效方式。 9.要避免固有的缺陷 河水的品质有赖于河床土质的好坏，人也会受其 出生地优劣的影响。有的人条件优越，故能比别人更 多地蒙受故土的恩惠。先天的缺陷从来没有一个国家 能够逃避得过，包括那些高雅文明的国家。正是这些 缺陷使其邻国有了聊以自慰的安全感。因此，谁能遮 掩乃至纠正其民族缺陷，谁就能获得巨大的成功。一 个人如能做到这一点，也就能赢得别人的敬仰与钦羡 ，并被视为非同一般、出类拔萃、独一无二的人物， 因为意料外的成功最能受到好评。人的出身、条件、 职业和所处的时代环境亦会成为其他缺陷产生的渊源 。倘纠结种种缺陷于一身而不被知觉和纠正，则会产 生一个举世难容的怪物。 10.名声与好运的结合 一个历久弥新，一个变幻莫测。前者常姗姗来迟 ，后者可成就人的一生。得运要防为人嫉羡，得名须 防为世湮没。你可以奋力求运，但一切名声都是需要 人持之以恒、孜孜不倦地付出努力的。建立在力量与 旺盛精力的基础之上所求得的名声方能持久。 从古到今，名声无不陪于巨人左右，一贯如此， 少有例外，且多处于两极：不是奸雄怪杰，便是天才 英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。 11.要与可成为自己老师的贤德之人交友 要让友谊成为博学多闻的学园，让交谈成为互相 教益的场所。有贤德者为师，将学问与交谈的乐趣融 于一体。要善于同机敏善悟的人为伴。惟有如此，你 的言辞方能博得喝彩与认同，你也方能在听闻中增长 见识。凭借自己的兴趣去与人交往是我们所共有的特 点。在这一情况下，兴趣将得到提升，将鼓励人攀越 更高的境界。明慎之人常出没于儒雅之家、豪杰之门 ，这是挥洒英雄气概的舞台，而非沽名钓誉之殿。世 上学识渊博、判断精到而闻名遐迩的人不在少数，他 们以身作则，与人为善。这些人以及与他们为伍的人 ，构建了一个智慧超群、风流倜傥的学园。 12.洗练和雕饰是达成完美的要素 有了陪衬的美方能成其真正的美。没有修养提升 的完美也会成为野蛮。要想使罪恶得救，使善者趋于 完美则需人为修养。自然天成的东西往往在我们需要 它的时候令我们失望，此时我们不妨退而求其人。有 良好的气质而无人为修养则难有醇雅之气。同样，尽 善之美若缺乏文化陶冶则效果将去其半，人若无后天 的修为也会显得粗糙和鲁莽。由此，达成完美的要素 是洗练与雕饰。 P4-7