党员干部的幸福在哪里--马克思主义指引下适应不同群体的幸福理念和路径

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马克思主义政*从来“不屑于隐瞒自己的观点和 意图”，在努力追求人民幸福的同时，也切实地尊重 并保障包括*员在内的每个人追求幸福的神圣权利。 16世纪文艺复兴在西欧盛行以来，个人和个体价值得 到肯定和张扬，19世纪以来同样发源于西欧的马克思 主义运动，却常常被人轻率地认定，这是一个过于重 视集体而导致个体价值被轻忽的运动。其实，真正的 马克思主义者，决不会疏略个体的自由发展和幸福生 活。早在1847年。6月9*，也就是**个马克思主义 政*——***者同盟组建之时，恩格斯就这样告 诫他的同志们：“每一个人的意识或感觉中都存在着 这样的原则，它们是颠扑不破的原则，是整个历史发 展的结果无须加以证明的……例如，每个人都追求幸 福。” 每个人都追求幸福!*员干部，不管赋予他什么 角色定位，也不管他担任什么职务，首先，不管怎样 ，他是人。是人就必然要追求幸福，这没有什么不好 意思的，*不存在需要避讳的禁忌。 按照美国心理学家、社会学家和哲学家埃里希。 弗洛姆在其**的《爱的艺术》中的说法，追求自己 幸福是有能力的表现。人们对自己的生活、幸福、成 长以及自由的肯定是以爱的能力为基础的。如果一个 人有能力关怀人、尊重人、了解人并有责任心，那他 必然也爱自己。爱自己、理解自己是对自己完整性和 独特性的尊重。不能发现和重视自己内在的、真正的 需求，缺乏对自己的爱和关心，表明这个人缺乏“认 识你自己”的能力，内心缺少生命力，这会使他感到 空虚和失望。结果很可能就是想方设法通过金钱、权 力、虚荣等各种其他的满足来弥补他失去的幸福。 马克思和恩格斯指出：“在任何时候，个人总是 ‘从自己出发的’。”这是对具体的人，*常生活中 的人的动机的经验性概括。同时，马克思把人概括为 “社会关系的总和”，这是马克思基于唯物史观对人 的抽象化概括，并倾注全力从社会关系的改变上谋求 人类的解放和自由。马克思孜孜不倦追求的，不是用 不同的方式解释世界，而是切实地改变世界。这是* 常生活中的马克思“从自己出发’’选择的奋斗方向 ，并从中充分实现了他**的人生价值。恩格斯在马 克思墓前由衷地表示，马克思“已经是幸福的了”。 作为信奉马克思主义的*员干部，怎么可能不会“从 自己出发”追求自己的幸福呢? 我自己就是一名*员干部。大学时期读的是史政 教育专业，毕业后在高中教政治，研究生读的是科学 ***，进省级机关后从事的是*员教育管理工作 。我算得上一个很“讲政治”的一个人了。但我一直 就在追求幸福。说这话，我发自内心，而且理直气壮 。这决不仅仅是因为恩格斯讲了那句话，恩格斯不过 是客观地指出了每个人的真实想法而已。如果对这点 还唧唧歪歪、遮遮掩掩的话，那才真叫虚伪，甚至欲 盖弥彰。 事实上，在实际工作中，中国***不仅从来没 有忽视*员干部的幸福，而且是切实地关注、关心着 *员干部的幸福。*的十七大报告在强调*要管*， 从严治*的同时，明确要求基层*组织要“建立健全 *内激励、关怀、帮扶机制”。 P10-P12