画语录(听王季迁谈中国书画的笔墨)(精)

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关于谢赫“气韵生动”的 解释 徐小虎（以下简称“徐” ）：首先我要请教您的是 关于谢赫六法中的“气韵 生动”，该如何解释？这 个问题向来众说纷纭。 王季迁（以下简称“王” ）：很多人将绘画上的“ 气”与文字上的“气”混淆了 ，而联想到“空气”、“呼吸 ”，等等。“气”的延续即是 “韵”，而整个动态表现的 过程，则可以说是“生动” 。但是我的解释不大一样 。中国的书画作品有些表 现出动态，有些则否，例 如草书是极具动势的，而 楷书则无，可是二者对我 而言，都有“气韵生动”的 潜在性，那就是字体的结 构、笔的排列与其相互间 的关系，都可以表达出“ 生动”的内涵。颜真卿的 字和倪瓒的山水画都可以 说是无动态，或只有极少 动态。倪瓒总是画那几块 石头和一些树，但是树、 石布置的方法却令人感觉 舒畅。也就是说，颜、倪 的作品表现出自然的趣味 ，而不是人工造作出来的 。总而言之，他们都表现 出一种自然效果，并具有 一种人的个性或姿态，因 此人们看到他们的作品就 感到舒服。 徐：您认为“气韵”是一 种外观（名词），而“生 动”就有点像“活的”一样（ 气韵的形容词）。您是在 说一种精神活动吗？ 王：嗯，就拿一个呆 板坐着的女人来说，她没 有内在的生气，那就像木 头一样。如果她的坐姿具 有某种特质，使她有别于 其他女人，或别于其他无 生命的东西，那也可以说 是一种“气韵生动”。事实 上，好的绘画作品都具有 这种特性，比如毕加索、 马蒂斯等。但是如果作品 的“气韵”不够“生动”，便 无法激起一种生命的感觉 ，那就称不上是一个大画 家，因为他无法抓住“动” 的特质。 徐：您特别强调“生动” 是像活的一样或是活动的 ，而且您提到“姿态”、“人 性”，那么所有的漫画或 卡通都可以说是“气韵生 动”吗？ 王：不是。就像是一 块美石，它不会动，也不 会呼吸，但是我把它放在 屋里，并欣赏它，这是因 为它特别的形状使人联想 到活力，也使人联想到动 势。它有姿态、有人性， 就好像它能够活动，并且 可以呼吸，所以对我而言 ，这块石头极其“气韵生 动”。举例来说，如果一 个人死了，他的“气韵”也 就不再“生动”。在绘画中 ，“生动”感觉的传达，是 建立在各种要素的组合上 ，像黑与白、有与无等。 它们必须组合起来让人看 得舒服，必须是很自然的 创造，而非刻意的安排。 这种感觉不但是活的，也 是动的。 关于画品的一些问题 徐：请问您对“神”、“ 妙”、“能”三品目的定义是 什么？ 王：我们习惯上将绘 画分为“神”、“妙”、“能” 、“逸”四品，我个人认为 可以去掉“妙品”，因为它 只会使品画分等更加混乱 。 徐：您对推翻一千多 年的传统，不觉得有所疑 虑吗？ 王：如果它是愚蠢的 ，我就不会疑虑。我是这 样看的：“神品”，是说画 得很好，并且能画许多种 类…… 徐：您的解释很大胆 ，您认为一个画家熟练于 各类型的绘画，也就是说 他能画山水、人物、道释 、花鸟，就能被列为神品 。您是在区分画家而不是 画。我从未听过这种看法 。 王：听我说完。以戴 进和唐寅为例，戴进是“ 能品”，虽然他画得很好 ，却不能和唐寅相提并论 。唐寅无所不能入画，他 达到一个比一般画家都高 的境界，所以唐寅应列为 “神品”。 徐：您能将唐寅的坏 画与戴进的好画放在一起 作比较吗？ 王：不能这么比。唐 寅的能力、技巧，不一定 比得上戴进。就如清初四 王中，王晕是“能”的，非 常有技巧，但是他的艺术 价值却比其他三人略逊一 筹。 徐：我懂了。那您将 石涛和八大山人归为“逸 品”了。 王：不是。他们二人 的艺术成就已超越一般的 画家，因此他们是“神品” 。 徐：那么，谁属于“逸 品”呢？ 王：“逸品”是指绘画具 有特别的艺术特质，却又 缺乏技巧和能力，换句话 说，是灵感的，而不是“ 能”的。我认为作品分为 这三类就够了。 P2-4