论语全鉴（典藏版第2版）

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是非常思，一日三省 【原典】 子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。” 曾子②曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。” 【注释】 ①巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此处应 释为装出和颜悦色的样子。②曾子：曾子姓曾名参（ ｓｈēｎ），字子舆，是孔子的得意门生，以孝出名 。据说《孝经》就是他撰写的。 【译释】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这 种人是很少有仁心的。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事尽 心了吗？与朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授我 的学问时时温习了吗？” 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就 要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，使用财物 要节俭，任用人才要珍惜，使百姓不误农时。” 【解读】 反省自己才不会犯错误 曾子是孔子的学生，他学习勤奋，很快便有所成 就。为养活父母，曾子曾经在莒地为官，而后他又收 徒讲学。据《孟子》记载，他的弟子有七十多人。著 名的军事家吴起就是他的学生。 孔子的孙子子思是曾子的弟子，而孟子又私淑（ 意为私自向所敬仰的人学习）子思，形成思孟学派， 成为儒家思想的正统。所以曾子是儒家思想奠基人之 一。 我们在这里要探讨的不是曾子自省的内容：为人 谋是否忠，与朋友交是否信，老师传授的知识是否已 掌握，而是探讨其“一日三省吾身”的自省精神。在 现今这个有些以追求外在成功为潮流、精神为外物所 累的时代，自省精神显得尤为难能可贵。 “一日而三省吾身”，这句话所体现出来的自律 精神，是每一个有志于成就一番事业者所必须学习的 。做不到这一点，即使能有一个良好的开始，也未见 得会有良好的发展过程和结果。 明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录： 张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长 官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他 某一天乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中有一 个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干 净的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此 后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说： “处世立身的道理，也是一样的啊。只要你一不小心 ，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。所 以，常常检点约束自己，是一个人必修的功课。”张 瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘 记。 这个历史故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑” ，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一 次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不 复顾惜”了。有些人，一开始在工作中兢兢业业，廉 洁奉公，偶然一不小心踩进“泥坑”，禁不住灯红酒 绿的诱惑，便从此放弃了自己的操守。这都是因为不 能时时自省而造成的恶果。 不慎而始，而祸其终，这道理谁都明白，但要做 到一直“不失”，似乎也很难。一些人为达到不可告 人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹” 来百般诱惑，让你“湿鞋”。 现实生活中实在有太多的东西需要防范，贪官成 克杰、胡长清、李嘉廷的“失足”，可以说正是因为 在平时不知检点、不知约束自己造成的。应该说，这 些人并非一开始就胆大妄为，他们也曾犹豫过、心虚 过、自责过，但终究没能战胜自己。有的还以“就干 这一次”为托词，原谅自己。还有一些人，开始时并 不认为事情很严重，觉得占点小便宜，捞点小外快， 乃小事一桩，不足挂齿。殊不知，如此慢慢地放松了 警惕，在错误的道路上越走越远，最终悔之莫及。 世间充满了诱惑，有时候，仅仅依靠人自身的意 志作抵抗是不够的。由于“病毒”无孔不入，所以必 须经常性地给自己打“预防针”，并且应随着“病毒 ”的升级而更新换代。其实，大多数人缺少的也正是 这种自我省察和约束的精神。 生活是一种惯性行为，人在其中，只要没有什么 大的波澜，往往会“随波逐流”。但这种庸常的腐蚀 性后果却是严重的。因此，经常性地检省自己的言行 ，并及时做出调整和约束，是十分有必要的。自查自 省是修德建业的需要，是少犯和不犯错误的关键所在 。一个人能够做到这一点，将为自己的做人做事打造 好优良的“软装备”，凡事皆可善始善终。 P7－9