讲给大家的中国历史(9分裂与互动)

作者简介

杨照，历史学家，1963年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。

内容简介

\\\\\\\"第三讲 从北宋到南宋 02连续几个不愿当皇帝的皇帝 继宋仁宗之后即位的是宋英宗，他不是仁宗的亲生儿子，而是濮王所生，本名叫赵宗实，后来改名为赵曙。仁宗和曹皇后婚后未有小孩，先将濮王的儿子抱入宫中养了四年，等到曹皇后生了儿子，就将这个小孩送还濮王府。然而曹皇后生的三个儿子都幼年夭折，意谓着仁宗皇帝没有嫡子。等到大臣要求立皇太子时，皇帝和皇后商议后，跳过其他庶子，选了濮王的儿子。 赵曙听到要他进宫当皇太子，极度不愿意，后来才勉强从命。进宫前还特别嘱咐家里的仆人，要他们将自己的房间收拾照顾好，认为自己随时可能回来。他一直不相信自己会当皇帝，也没有强烈的意愿想当皇帝。 刚接位成了皇帝，赵曙立刻就大病一场，病的起头是仁宗皇帝去世，赵曙得知后竟然惊叫：“某不敢为！某不敢为！”还是大臣们压着他披上龙袍；仁宗大殓之日，赵曙又像发了疯一样，“号呼狂走”。（《资治通鉴长编·卷一百九十八》）致使仪式无法顺利进行，必须强力将赵曙拉开。有这样的情况，于是英宗即位后，先由曹太后垂帘听政。到了仁宗的葬礼时，赵曙又出状况，礼仪上规定他该哭的时候，他偏偏哭不出来，整个人像根木头一样没有反应。 为什么会这样？很重要的是他心中的“孝亲”观念让他过不去。英宗亲政之后，他花了一年半的时间，与外朝大斗争，只为 了一件事，那就是“议定濮王号”。依照礼法，他的生父濮王应该称“皇叔”，他却坚持一定要称“皇考”。这很麻烦啊，如果称濮王为“皇考”，那仁宗皇帝怎么办？一个人不能同时有两个父亲啊，皇帝更不能啊！ 很显然，他无法接受自己变成了仁宗和曹皇后的儿子，就必须放弃原本的真实身份。他作为濮王儿子的责任，对他来说，高于当皇帝奉行仪式的责任。他从来没有准备好要公开以仪式让自己变成仁宗的儿子，可是仁宗去世相关的每一件事、每一个动作，都要求他表现“孝子”的认知，这让他无法接受。 当时掌政的韩琦想了个办法，宣布新皇帝生病了，所以委由皇太后听政。然而这时的英宗已经不是小孩了，皇太后听政显然只能是一时权宜，不能长久。于是又有了新的困扰：要如何让皇太后将权力交出来，交给不是她自己亲生的，又表现得不愿意当她儿子的新皇帝？ 还是靠宰相韩琦的设计。有一天，韩琦借口事态紧急，拿了十本相关奏折交给英宗，让英宗决断。要如何签批意见或做决断，韩琦应该事先都告诉英宗了，等英宗批完奏折，韩琦再将奏折拿到曹太后那里，问太后的看法。太后看了之后，点点头说：“皇上批得挺不错的。” 然后韩琦就对曹太后表示，自己老了，希望能离开中央，到地方去。那个时代的惯例，文人宰相请辞，一定是表示有所不满。曹太后立刻明白韩琦在不满什么，也就顺势说：“宰相还不老，倒是我老了，应该先退下来。”太后让步了，韩琦又马上打蛇随棍上，就问太后要还政的日期，太后没料到他如此咄咄逼人，被逼得说不出话来，起身离开。她一起身，韩琦就喊：“撤帘！”这是赶鸭子上架了，当作皇太后此刻就结束垂帘听政，帘子撤得好快，快到曹太后的身影还没走远，看得到她的裙角。 如此一连串的变化发展，当然是韩琦事先安排好的，曹太后没有机会抗拒。也就是究竟要太后主政，还是英宗主政，实质上宰相有很大的决定权，甚至是操控在宰相手中的。 接着登场的就是“濮议”了。皇帝要称濮王为“皇考”，谁一定反对？当然是太后。名义上皇帝是仁宗的儿子，所以也是曹太后的儿子，她才当太后的啊，如果英宗另有一个父亲，这不只在伦常上产生问题，更是在政治上等于推翻了太后的地位。 “濮议”拖了很久，最后是以太后同意签署才收场的，据说那又是韩琦伺机将太后灌醉后完成的，因为韩琦无法忍受“濮议”不解决造成朝政停摆的状况。 对待一个没有很想当皇帝的英宗，韩琦不断扩张相权。到了英宗病重垂危时，宫中必须准备让太子接位了，偏偏此时大家以为去世了的英宗却动了一下，还有生命迹象啊！那怎么办呢？要暂停太子即位的仪式？韩琦当下决定仪式继续，旁边的人紧张地问：“如果老皇帝醒来呢？”韩琦的回答是：“那就让他当太上皇吧！” 连这样的事韩琦都认定宰相也能决定。日后到了明朝相权低落，士人和皇帝的地位一下一上，清朝时对着皇帝要下跪说话，以至于宋代的情况就被忽略、遗忘了。 \\\\\\\" \\\\\\\"中国这个独特的生命体是如何诞生、成长、进取、挑战、变革的，汇集近百年历史学、考古学的丰硕成果，运用搁置在学术象牙塔的新知识、新方法，提供中国通史的全新读法，讲透中国历史的深层逻辑。 ----------------- 特色之一：把中国看作一个生命体 中国是一个生命体，有它的起源和定型，也有它的生长和成熟，还要经历巅峰和逆转。假设我们忘掉了关于中国历史的知识，假设我们是一个在火星上观察中国的局外人，我们好奇中国为什么是这样的中国，中国历史为什么是这样的历史——这就是这套书打算讲解的核心内容。 ----------------- 特色之二：挖掘中国历史的深层逻辑 这套中国历史，关注历史演进的深层脉络，关心历史运作的背后逻辑，而不是讲述某个时间发生了什么事情，不是烦琐地考证一个新的历史知识，更不是突出帝王将相的丰功伟绩和宫廷内斗的血雨腥风。中国到底是怎么从满天星斗一般的诸多新石器部落，演化成大一统的帝国，而游牧与农耕的帝国在历史上又是如何彼此冲击，塑造出今天的中国，这是这套书关注的重点。 ----------------- 特色之三：文学读蒋勋，历史看杨照 这套中国历史，杨照先生已经在台北完整讲过两次，分别用了5年时间，影响了两代学子和上班族；作者又用了5年时间整理成文字，到处都是干货满满的新知识、新见解。这套讲解，不那么学术，却到处都是精深的学术成果；这套讲解，不追求戏说，却充满了畅快而愉悦的轻松氛围。 ----------------- 特色之四：中国历史远比我们想象的更丰富 这套中国历史，关注王朝更替、杀伐决断、远交近攻这些“大历史”，也关心历史上名不见经传的小人物，关心古人的生活作息和衣食住行，关心不同阶层之人的所思所想，关心不同时代人们表达自我的方式，这些“小历史”让我们看见，中国的深刻底蕴，中国历史的深层内涵，远比我们想象的更丰富。 ----------------- 特色之五：新材料、新观点、新写法，全新的中国通史 这套书是一套全新的中国通史，是今天的历史学家用今天的新视角写给今天中国人的中国历史。我们现在读的中国历史，太多都是50年前的老书，而100年以来全新的考古发现和学术成果却被人们束之高阁，我们一点都不知道。这套书提供的就是新材料、新成果、新写法，讲透中国历史的运作逻辑。 1、使用新材料，让我们比司马迁更懂先秦，比司马光更懂唐宋。 因为我们看到了连那个时代的人都没看到过的新材料，就像甲骨文、敦煌文献、居延汉简，还有马王堆的帛书。 2、广泛吸收新成果，我们发现原来学术的东西还可以这么好玩！ 从一百年前梁启超、王国维、陈寅恪开启的新史学革命，到今天中国大陆和台湾、日本、欧美汉学界的新成果。 3、采用新写法，思维清奇、平易近人，从零开始，重新认识。 从头讲述，从零开始，重新认识，思想的厚重感、讲述的故事感，兼容并蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不浅，历史的现场感、破案的畅快感，应有尽有。 \\\\\\\"