自我关怀的力量

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自我批评的代价 不断满足积极自我评价的需要似乎有点儿像饮酒 ，虽然甘醇，却留有后患。而就在隐患暴露之佘，我 们也恍悟——不管我们是否情愿，不能总把问题归咎 于他人。我们不能总是感觉非同一般、出类拔萃。现 实是残酷的。我们照了镜子，却不喜欢镜中的自己， 于是羞愧开始萌生。当我们最终承认自身的瑕疵和缺 点时，大多数人都会苛求和为难自己。“我还不够好 ，我简直一无是处。”如果“诚实”要遭受如此严厉 的指责，也难怪我们要对自己隐藏实情了。 在某些方面，糊弄自己似乎要难得多——例如， 当把自己的身高同杂志模特儿比较时，或者把自己的 银行账户同富人比较时——我们可能会痛不欲生。似 乎对自己失掉了信心，开始怀疑自身的潜力，进而不 再抱有希望。自然，这种懊悔的状态只能导致更为严 厉的自我苛责，就像我们变成了一事无成的失败者， 并一直这样沉沦下去。 即使我们做到了言行一致，足够好的标准似乎还 是遥不可及。我们必须聪明、健康、时尚、幽默、成 功和性感，还要虔诚。不管我们做得有多好，似乎总 有人做得更好。如此一来，结果令人深省：数百万计 的人每天需要依靠药物来应对日常的生活，不安全感 、焦虑和抑郁在当今社会随处可见。究其原因，许多 都是因为自我评判，在与生活的赛跑中，一旦我们未 占上风，就不停地苛责自己。 换种方式 那么解决之道是什么呢？一言以蔽之：停止评判 和评价自己。不再绐自己贴上“好”或“坏”的标签 ，以开放的心态接纳自己。友善、关切和体恤地对待 自己，就像对待朋友甚至陌生人一样。我们从没有像 虐待自己一样虐待过任何人。 自从我脑子里闪现自我关怀的想法之后，我的生 活随即发生了变化。那年，在加利福尼亚大学伯克利 分校攻读人类发展博士学位的时候，我正对博士论文 进行最后的收尾工作。那段时间我的婚姻刚刚破裂， 我经历了人生的低谷，处处充满了羞愧，心灰意冷。 我想报名参加当地佛教中心的冥想训练班可能会有所 帮助。在洛杉矶的郊区，母亲的开明和包容让我在还 是孩子的时候，就对东方的宗教很感兴趣。但是我从 来没有对冥想认真思考过，也不曾研习过佛教哲学， 我对东方思想的接触更多地源于加利福尼亚的新时代 阵线。作为探索的一部分，阅读莎朗·萨兹伯格的经 典之作《慈爱》，使我发生了彻底的改变。 我知道佛教对关怀谈及很多，但是我从没有考虑 过关怀自己可能和关怀他人一样重要。从佛教的观点 来看，只有学会了关心自己，才能真正地关心他人。 如果你继续评判和批评自己，却努力善待他人，就会 人为地划分出一条边界，从而导致隔离和孤立感。而 这恰恰与统一性、互容和博爱——所有宗教的终极目 标——背道而驰。 P5-6