孙中山画传

作者简介

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内容简介

1892年9月，孙中山毕业后即于澳门、广州悬壶 济世。他医术精到，一时“病家趋之若鹜”。但孙中 山心存高远，有“鸿鹄之志”，不满足只做一个医治 疾病的良医，他更关心国家民族的“痼疾”。匡时救 世，显然比“医人”更重要，他的一生正是从医人始 而“医国”终。诸葛亮曾有“不为良相，则为良医” 之遗训，而孙中山正好从另一面做出了很好的诠释。 在他周围，逐渐聚集了一批寻求救国之道的志士。 1894年1月，孙中山又跃跃欲试，草就了《上李 鸿章书》，并亲往“津门”力陈“救国大计”。选择 李鸿章，不仅因为他是权倾一时的朝廷重臣，更因他 以兴办洋务闻名，主张变革，力主强国。“投其所好 ”是为了引起他的共鸣，若能采纳，或许将出现自上 而下的中枢变革。该书长8000余言，他提出了自己的 灼见，也是问题的核心： “窃尝深维欧洲富强之本 ，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才 ，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事 者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图 ，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者， 徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。” 孙中山最后表示： “伏维我中堂(指李鸿章)佐 治以来，无利不兴，无弊不革，艰巨险阻犹所不辞。 如筹海军、铁路之难尚毅然而成之，况于农桑之大政 ，为生民命脉之所关，且无行之之难，又有行之之人 ，岂尚有不为者乎?用敢不辞冒昧，侃侃而谈，为生 民请命，伏祈采择施行，天下幸甚。” 在外求学的经历以及耳濡目染，令孙中山眼界大 开，学识渐丰。国运兴衰之因，他深有洞察，乃“旁 观者清”，而朝廷如坠云雾般混沌不辨，是“当局者 迷”，他希望自己能够指点迷津，改变危局。上书显 现了孙中山的治国之道，但客观地说，他的这些想法 并非原创，而是受到他人的影响和启发。不唯如此， 此时孙中山的基本思想并不是革命，而是改革，希冀 通过汲取西方发展优良之道，让大清帝国提升造血功 能，恢复元气。至于他本人，或许也能为人所识，得 以有机会实现自己的救国宏愿。 《上李鸿章书》递上去之际，正值中日战争一触 即发之时，李鸿章忙于外交斡旋和军事部署，全无遐 日。他是否看过，不得而知，但据说他丢了这样一句 话： “等打完仗以后再说吧。”当然，这或许就是 一托词，此事乃“肉食者谋之”，一个平头百姓何以 懂得治国之道?岂不是贻笑大方! 孙中山得到这样的反馈后，知道报国无门。投书 的失败，极大地刺激了孙中山，让试图从改良人手的 他猛醒：既然“此路不通”，何不另寻他途。上书“ 遭拒”的机缘，成为孙中山思想转折的节点和分野。 “三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”，从此，他心中 充溢着救亡图存、振兴中华的热望，一举转向“革命 ”。 但孙中山的革命不唯武力，还有理论上的宣传战 ，以开启民智。针对保皇派人士所主张的君主立宪， 他提出创建民主共和制度。他后来发动的多次起义， 并未能动摇清政府的根基，百足之虫，未及要害，死 而不僵；而他的思想启蒙，则起到了重要作用，有力 地促进和推动了大众意识的觉醒与观念的转变。从武 装实力而言，孙中山与洪秀全相比差了许多，而偌大 的清帝国不亡于洪、杨，却被孙中山“驱除鞑虏，建 立民国”的口号所击垮，何哉?宣传的作用和魅力也 。一朝觉醒，便势不可挡。 P19-20