丝绸之路2000年(修订版)

作者简介

赵学工，解放*南京**关系学院英语专业毕业。长期在部队从事英语翻译工作，1999年在解放*洛阳外国语学院进修研究生课程。2003年转业。此后从事英语教学和翻译工作。 吴芳思（1948-），原名Frances Wood，译音弗朗西丝·伍德，英国图书馆员、汉学家、历史学家。 吴芳思在剑桥大学学习中文，于1975至1976年在北京大学学习。1977年进入伦敦大英图书馆工作，负责管理中国典藏，并出任中文部主任，直到2013年退休。她还是**敦煌项目指导委员会成员，及东方陶瓷学会交易（TransactionsoftheOrientalCeramicSociety）的编辑。 其著作《马可·波罗到过中国吗？》（DidMarcoPologotoChina?）被译成中文，在中国引起巨大反响。

内容简介

第1章 “永不止息的生命之流” “丝绸之路”或者说“丝路”是*容易引起人们 退想的地名之一，它使人想起驮着华丽的织锦和精致 透明、五颜六色的丝绸的驼队。詹姆斯·艾尔罗伊· 弗莱克(James Elroy Flecker)在他的诗《通向撒马 尔罕的金色旅程》中写道： 长长的商队走过平原， 步伐坚定，银铃奏鸣。 他们不再追求荣耀和收获， 不再从棕榈树环绕的水井中求得安慰。 这首诗意境深远，富有动感，同时也表达了一种 异国情调。弗莱克向东*远仅到达了黎巴嫩，或许不 太了解在中亚绿洲上生长的是耐寒的落叶杨树，而不 是亚热带的棕榈树。然而他的诗展现了永不停息的驼 队沿着丝绸之路缓慢地穿越雪山环绕的沙漠、穿过绿 洲城镇的画面。这些城镇呈现出繁华的闹市景象，市 场上挤满了相貌奇特的居民和来自北亚各地的旅行者 ，他们买卖葡萄、葡萄干、哈密瓜、肥尾羊和健壮的 小马。丝绸之路的传奇故事可以追溯到中世纪的旅行 记载，如马可·波罗就讲述了他从巴格达到中国的旅 行。 Seidenstrasse或者“丝绸之路”这个浪漫的名 称是德国探险家和地理学家巴龙·费迪南·冯·** 霍芬(Baron Ferdinand Von Richthofen)在1877年 命名的。至少从公元1世纪起，中国人就为从中国都 城通向“西域”(大约远至阿姆河)的南北两条路线取 了名。z虽然丝绸经由很多条路线穿越中亚运往欧洲 、从中国运到罗马，虽然这些路线可以称为世界上* 早的高速公路之一，但是“丝绸之路”这个名称多少 有点容易使人误解，它使人联想起一种连续不断的旅 行，而实际上货物是经由多条线路和多个商人之手， 分很多阶段才到达*终目的地的，实际穿越丝绸之路 全程的旅行者一直很少。早期的旅行者主要是各种宗 教的传教士，但从19世纪起，探险家、地理学家和考 古学家们加入了进来。 **，很多人把“丝绸之路”当作一个广义词， 使之不仅涵盖了遍布高山和沙漠的辽阔地域，还蕴含 了悠久的文化历史。丝绸之路文明包括久被遗忘的王 国如粟特人的王国和*项人的王国或西夏，其中心从 尼萨和马里(Merv/Chora**ia)经布哈拉和撒马尔罕( 曾经是粟特王国的都城)到环绕中亚塔克拉玛干沙漠 和罗布沙漠(现在是中国的甘肃省和**维吾尔** 区)的古绿洲城市喀什噶尔、柏孜克里克、敦煌和和 田。再往南，丝绸之路的商贸路线延伸到了阿富汗和 中国**。甚至晚到20世纪30年代，穿越沙漠的这些 路线仍清晰可辨。传教士盖群英(Mildred Ca**e)和 冯贵石(Francesca French)这样描写了他们在丝绸 之路上一次*出之时的启程： 冉冉升起的太阳把光线撒在**“阿尔卑斯山” 呈扇形隆起的冰山山脊上，给冰雪覆盖的山坡披上了 一层粉红色的面纱，但辽阔的山脉依然处在死灰一样 颜色的控制之下，这是黑暗对正在到来的光明的*后 的顽抗。晨星仍依稀可见，脚下的大地上是灰色的黎 明，但阳光很快就胜利了…… 山脚下延伸着古老的商路，它们既宽又有很深的 压痕，这显然是经由无数商队的车辆那钉着钉子的锋 利车轮碾压而形成的。车辙分分合合，就像江面上形 成的涡流一样。在这条路上，无数行人走了几千年， 形成了一条永不止息的生命之流，因为它是亚洲伟大 的高速公路，它连接起了远东和遥远的欧洲大陆。 尽管大多数中国丝绸产自*远的南方，但大部分 地图都把中国西安作为丝绸之路的起点。西安古称长 安，位于中国西北省份陕西省，在公元前206年到公 元25年是汉朝(前206—220)的都城，这时的中国皇帝 **次显示出对西部边境之外的土地具有浓厚的兴趣 ；而同时，罗马对中国的丝绸也同样感兴趣。从公元 618年到907年，中国唐朝再一次同中亚王国建立了大 大超过以往的联系，通过“丝绸之路”还同印度建立 了**联系。 丝绸之路从西安向西通过兰州，然后经长城的* 西端、河西走廊到达敦煌。敦煌这个富裕的绿洲城市 从4世纪到10世纪成了中国伟大的**中心之一，在 这段时期内，人们在罗布沙漠东缘和戈壁滩南缘的峭 壁上开凿出了很多洞窟，然后由佛教僧侣在里面画满 壁画、填满泥塑像。在公元5、6世纪，很多**的僧 侣如圣僧玄奘经过敦煌前往印度取经并将其译成中文 。在*木不生、只有流动沙丘的沙漠中，在长长的悬 崖峭壁之上，小小的幽黑的洞窟被开凿出来。一条小 溪从悬崖脚下流过，在小溪岸边生长的一片高高的杨 树林几乎将崖壁遮掩。在崖壁的中心、树林之上，是 一座多层庙宇，它曲线型的黑瓦房檐耸立在沙漠之上 。 在接近敦煌的地方，沙漠之路开始分支。北线主 线沿着积雪皑皑的天山的南麓、塔克拉玛干沙漠的北 缘经绿洲城市哈密、吐鲁番、库尔勒、库车和阿克苏 到达喀什噶尔，这条长线没有南线那么直，也没有那 么难走，在4世纪后期它得到了应有的声誉。南线通 过绿洲城市若羌、且末、尼雅、克里雅、和田和莎车 ，终点仍是喀什噶尔。佛教僧侣可能在莎车离开南线 主线逾喀喇昆仑山南下列城和斯利那加进入印度。南 线在2至4世纪是*重要的一条路线。 还有一条路线，在*北方，位于天山以北，从哈 密到阿力麻里、八剌沙衮、塔什干、撒马尔罕和布哈 拉。 P1-4