晓沧斋文存

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林徽因诗歌创作散论 林徽因(1904—1955)是一位著名的女建筑学家，同时 又是一位有成就的女作家、女诗人。1985年，人民文学出 版社出版的《林徽因诗集》，为研究她的诗歌提供了较全 面的材料。早在20世纪20年代，林徽因就参加过“新月派 ”的文艺活动，但其诗歌大多创作、发表于30年代。这时 期的“新月派”，正如艾青在《中国新文学大系·序》中 所说，“已奄奄一息了”，自1931年闻一多写作《奇迹》 之后，“已不可能出现什么奇迹了”。它的思想倾向受到 进步作家的严肃批评；它的新格律诗的实践虽取得了成绩 ，却也露出了弊端。加上主将徐志摩的机坠身亡，这一流 派濒于风流云散的境地。在这种情况下登上诗坛的林徽因 ，其创作思想和艺术特色，不全受“新月派”的影响，而 呈现出20世纪30年代诗歌纷繁的复杂、不断演变、非单一 化的特有风貌。 一 林徽因青少年时代受英美式的教育。中学时代是在北 京英国教会办的培华女中度过的。1920年随其父林长民到 伦敦，在那里学习、生活了一段时间。1924年又去美国学 习。因此，林徽因受英美文学影响颇深。在英国，浪漫主 义发展得最完备、最规范，而唯美主义也比其他西欧国家 流行。这两种思潮对林徽因诗歌创作的影响，是显而易见 的。她最喜欢的外国作家就有英国的拜伦、雪莱、勃朗宁 ，印度的泰戈尔等一代浪漫主义文学大师。 主观抒情性是浪漫主义文学最本质的特征。浪漫主义 作家往往偏重于自己对理想和幻想的热烈追求。他们极注 重主观感情的抒发，崇尚心潮澎湃、激情勃发的创作心理 状态。而“灵感说”“狂迷说”则是这种创作心态的理论 根据。林徽因在一篇论诗的文章中说：“写诗，或又可说 是自己情感的、主观的，所体验了解到的；和理智的，客 观的所体察辨别到的，同时达到一个程度，腾沸横溢，不 分宾主的互相起了一种作用，由于本能的冲动，凭着有一 种天赋的趣味和灵巧，驾驭一串有声音、有图画、有感情 的语言，来表达这内心与外物息息相关的联系，及其发生 的悟理或境界。”她认定写诗要忠于内心的“感悟”，并 指明“这种感悟”就是“灵感”(林徽因《究竟怎么回事》 )。这种主张，正是浪漫主义创作论的反映。 西方浪漫主义作家都致力于对大自然的歌颂，着力于 对大自然的赞美、描绘，乃至于欣赏中世纪的田园生活。 林徽因显然受此影响。通览她的诗作便可以看出，绝大多 数离不开对大自然的描绘。这些诗约可分为两类：第一类 是直接对大自然景物的歌颂和抒怀。例如在《谁爱这不息 的变幻》里，她歌颂自然界的日月星辰、雨露阴晴、花草 盛衰乃至整个人世间的轮回变幻。在《一首桃花》里，她 赞美“桃花／那一树的嫣红”，“在有意无意地／生姿顾 盼”。在《雨后天》里，她直抒道：“我爱着雨后天／这 平原的青草一片！”在《给秋天》里，表现了对秋天来去 匆匆的无限留恋和惋惜。在《对残枝》里，对梅花残落的 枝条表示深深的怜爱。在《十一月的小村》里，把山村的 江天、浓雾、茅屋、牧童，描绘得极富田园诗意。这类诗