民族复兴背景下苗族传统伦理现代转换研究

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第一章 苗族传统伦理现 代转化的必然性 我国苗族主要居住在西 南边陲，这些地区多为古代 中央王朝之“化外生苗地”。 若以“巫文化”论之，西南边 区是“巫文化圈”的中心，所 谓“西南奥区”是也。巫文化 体系在中原失落后，却在西 南苗族地区得以保存，实乃 “礼失而求诸野”的一枚标本 。明清之前，我国苗族地区 生产落后，苗族民众很少受 到外来文化的影响，苗族社 会民风淳朴。明清改土归流 之后，官学教育在苗族地区 所有发展，官府势力逐渐深 入广大苗族地区。即便如此 ，在相对封闭的苗族传统社 会，苗族传统伦理受到社会 主流文化和外来思想的影响 也极其有限。然而在当今全 球化时代，多元文化剧烈碰 撞，没有哪一个民族的文化 能够独善其身、坚守自身的 文化轨迹独立地获得发展， 苗族传统伦理文化也不例外 。正因如此，分析全球化背 景下苗族传统伦理现代转换 的历史必然性、总结苗族传 统伦理现代变迁的规律，对 于我们有效推进苗族传统伦 理现代转换具有极其重要的 启示意义。 第一节 苗族传统伦理现 代转化的时代背景：全球化 发展 随着当今科学技术的发 展，世界各国的政治、经济 、文化不断朝向全球性发展 的趋势。这种趋势在促使世 界各国文化走向一体化的同 时，也在很大程度上推动着 世界各国传统文化的现代转 型。 一、全球化及其全球化 面临的问题 全球化成为当今世界发 展的主要趋势，它不仅具有 自身鲜明的时代特点，而且