走近藏传佛教

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无

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藏传佛教不能称为“喇嘛教”，汉传佛教不叫 “和尚教” 藏传佛教，它不仅传入我国藏族地区，还传入 蒙古族地区、裕固族地区、土家族地区。我们曾经 接受了日本人的称呼，称它为“喇嘛教”，但藏传 佛教界不承认这一称呼。早期，在北京成立藏传佛 教研究会时，有人建议叫“喇嘛教研究会”，就有 一位大师上台发言，认为不能叫“喇嘛教研究会” 。实际上，在藏地，不是所有出家人都可以叫喇嘛 ，只有一些有知识的、有转世等级的，方可称为喇 嘛。汉人不了解这一情况，见到穿红袍者就叫喇嘛 ，甚至还有什么“老喇嘛”、“小喇嘛”之类的称 呼，这样的称呼是不妥的。日本人所谓的喇嘛教， 是从英文Lamaism套过来的，但我们不应采用这一称 呼。一些藏族朋友私下里也说过，你们叫我们的宗 教为“喇嘛教”，你们的出家人称“和尚”，我们 称你们的宗教为“和尚教”，可以吗？因此，我们 不取“喇嘛教”之名，而称其为“藏传佛教”。学 过藏语文的知道，其藏语名称为bod－brgyod－ nang－pavi－chos，它是指在藏区传播的，或通过 藏区传播的佛教。 “佛教占领舞台，上演苯教节目” 我们知道，在藏区它是全民信仰的一种宗教， 可能会有人说，在藏区至少有两种宗教，即佛教和 苯教（bon－chos），怎么可以说藏传佛教是全民信 仰的宗教呢？不错，藏地确实有苯教这么一种宗教 。根据文献记载，佛教传入藏区是公元7世纪的事， 在此之前流传于藏地的宗教即是苯教，藏语称为bon 。但当佛教传入后，二者经过长期的摩擦、融合， 今天，苯教几乎已成为佛教的一部分而存在。在苯 教典籍中保留了西藏大量的传统文化和历史，四川 藏区就是苯教盛行的地区，今日的旅游胜地九寨沟 、黄龙正是苯教的活动中心。德国宗教学者H·霍夫 曼曾经说过：“在藏区，似乎是佛教占领了舞台， 可是上演的是苯教节目。”见于他的著作《西藏的 宗教》（TheReligionsofFibet）的序言。 汉人的功利主义信仰 藏传佛教为藏族全民信仰的宗教，那么汉民族 的宗教观念是怎么样的呢？汉民族接受的是孔子的 学说，“子不语怪力乱神”。宗教涉及生死问题， 而孔子说：“不知生，焉知死。”因此我们对宗教 往往不够虔诚，任何宗教都可以拿来为我所用，对 太上老君、对上帝、对释迦牟尼都要拜一拜，这就 是汉民族的宗教态度。对任何神灵都要膜拜，好让 他们来保护自己，以求得自己的平安，但对任何神 灵实际上却并不虔诚，虔诚地为某一种宗教献身在 我们这里是不存在的。大家想一想，在中国历史上 有没有像西方历史上那样的宗教冲突与杀伐，譬如 十字军东征之类的事件？太平天国运动也仅仅是打 着宗教的旗号而已，其实它仍旧是民族战争，中国 无