觉醒(唤醒真实的自己)

作者简介

诸葛玉堂，他是一个普通人，出生在沂蒙山区，有一个幸福的家，为梦想奔走于世界各地；他是一个虔诚的学生，潜心研习、力行实证中华传统文化，并发愿一生弘扬；他是一个生命动力、教练技术系统课程的导师，拥有丰富的人生阅历和教练经验，是生命动力和教练技术文化的践行者和推动者；他是一名光之工作者，在身心灵成长的路上如饮甘霖，在服务生命的路上慈悲欢喜；他是多家教育平台的创办者，旨在帮助人们离苦得乐、健康幸福；他也是一个探索者，一直走在学习—探索—创新的路上……

内容简介

射箭的人 古时候有一个人从小就喜欢射箭，并且**有天 赋，长大之后箭术*是了得，很快就因为射箭而出了 名。不少从外地慕名而来的人向他挑战，但*终都失 败而归，时间久了他就成了**的箭术大帅。 **，这位箭术大师听人说在很远的一座寺庙中 有位禅师，这位禅师也精通射箭，大家都说他是因为 学习了佛法才练就了不凡的箭术。这位箭术大师有些 好奇，于是决定去寻找这位禅师，想和他比试一番。 数天后，这位箭术大师终于找到了那位精通射箭 的禅师，他对禅师说：“我听说大师射箭的技术** 厉害，并且是因为学习了佛法，修炼了心智之后才练 就的。正巧我也略懂箭术，但是没有学习过佛法、也 没有修炼过心智，难道没有专门修炼过心智就不能练 就出色的箭术吗？” 禅师平静地回答：“箭术不一定需要修炼心智。 ”箭术大师对禅师的回答并不满意，于是对禅师说： “那为何其他人都说大师的箭术是修炼了心智之后才 练成的？不如现在我们来比试一下，看看箭术究竟用 不用修炼心智。” 箭术大师说完不等禅师说话，便拿起自己的弓， 抬手就是一箭，**精准地射到了远处一棵大树的树 枝上。箭术大师射完一箭后微笑地看着禅师说：“该 大师了。” 禅师看到箭术大师射出的一箭后没有说话，只是 默默地摇了摇头，然后将自己的弓箭拿了出来，转身 向旁边的山林中走去。箭术大师不知道禅师要做什么 ，但既然拿了弓箭，肯定是要和自己比试，也就跟了 上去。 原来山林的后面有个悬崖，连接悬崖两边的是一 座吊桥。不过这座吊桥明显已经很多年没人修理过了 ，桥面的木板缺失了很多，吊桥的绳索看上去也像随 时要断开一样。这时就看禅师走上了吊桥，这吊桥摇 摇晃晃，不断有碎片掉下来，吊桥的绳索发出咝咝啦 啦的声音，仿佛下一秒就要断开。箭术大师不禁惊呼 ，但禅师平静地在桥上走，丝毫没有*到影响。禅师 搭弓射箭，一箭正中吊桥对面一棵大树的树枝。这时 禅师又稳步返回了吊桥桥头，依然默不作声。 箭术大师明白，现在该自己上吊桥去射箭了。但 是看着眼前破烂不堪的吊桥，箭术大师实在无法稳定 心神。他瞻前顾后，禅师静静地看着他，似乎在等他 上去，又似乎在等他放弃。 终于，箭术大师一咬牙，向桥上走去。 当他小心翼翼地走到吊桥中间的时候，心开始狂 跳不止，手也在颤抖，就这样，他勉强射出一箭。这 种情况下射出的箭其结果自然是不难想象的，箭矢远 远地错开了目标，射入了旁边的*丛之中。箭术大师 无心恋战，几乎是哆嗦着从桥上下来了。 这时禅师对箭术大师说：“你的射箭本领确实十 分厉害，但是射箭不是只有技术才行。真正的高手， 一定要有一颗无畏的心，如果你出于恐惧而不敢上桥 ，也不失为智者的选择。但是你既然都上桥了，为什 么不能放下内心的恐惧，好好地射出手中的箭呢？箭 术如此，人生也是如此。” 箭术大师与禅师射箭的本领究竟孰高孰低？ 我想，单凭技术，箭术大师一定不会输给禅师， 但是箭术大师输的是那一颗心。禅师无惧，而箭术大 师有惧。 很多时候，我们就像那个箭术大师一样， 上桥之前瞻前顾后，上桥之后又畏畏缩缩，明明自己 有十成本领，因为心态不行，连三四成都发挥不出来 。 人生就是这座摇摇晃晃的吊桥。畏惧给我们带来 的影响，实在太大了，但既然我们都上桥了，为什么 不能静下心来，好好地射出自己的箭呢？ 有的人永远生活在忧虑之中，做生意的时候害怕 生意亏本，出门的时候担心遇见坏人和小偷，走入婚 姻之前担心离婚，不敢开车因为怕出车祸、不敢创业 因为怕失败…… 一个忧字，使我们不敢前进，一个怕字，使我们 做事常常半途而废。 畏惧像是一副无形又沉重的镣铐，把我们紧紧地 禁锢在原地。使我们不敢、也无法前进。 如果你总是因为畏惧而不敢前进，你就会成为一 个懦弱而不自知的人，还自诩保守。 比不敢前进*可怕的是中途放弃。 如果你总是因为害怕而放弃，你就会成为一个做 事习惯性放弃的人，还把期望寄托于下一次。 如果一个人总是下决心做一件事情，又因为畏惧 困难中途放弃，就会形成一种固定的思维模式，以后 的行为和选择也会本能地倾向于使用这种模式。*后 ，我们就会对自己失去信心，不再相信自己。P8-11