列子现代版（插图本）

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宽 心 孔子在泰山脚下遇见隐士荣启期。老荣虽然一身破衣服，又老得不成 样子，却十分高兴地在弹琴唱歌。 孔子问他：“老先生，依您的生活状况来看纵然是个宽心的人，至多 也就是不至于每日愁眉不展而已，何以如此高兴?” 荣启期抬头看了一眼从树叶缝隙间透露的阳光，心中涌起一股由衷的 喜悦，直冲到眉宇间：“我很快乐啊!正像你所知道的，天地间的万物以人 为贵，我是人，快乐吧?人分男女，男尊女卑，我是男的，快乐吧?做了人 实在也没保障，没准儿什么时候就没了，我都快九十了，快乐吧?你说我的 状况，无非就是穷点，还有就是快死了，你看看这世上有学问有修养的人 哪个不穷?死就更不用说了，谁不死?就为这两样也犯得着忧愁?” 孔子笑了：“您老人家比我强多了，您知道宽心的大法，是要用自己 的学法和修养；相比之下，我宽心的方法好像是在自欺欺人。” 轮回说 孔子和弟子们走在通往卫国的大路上，路边的田野里，一个奇怪的人 引起了他们的注意。 这个人看上去很是有些岁数，穿的是一件反季节的破皮衣，正在田野 里拾麦穗，嘴里还咿咿呀呀地唱着歌——总的感觉是什么都挺别扭。 孔子驻足望了片刻，对弟子们说：“这个老者很特别，看起来有谈谈 的价值，你们谁想去试试?” 一向对自己交际能力颇为自信的子贡自然是自告奋勇，毫不客气地向 那老者走去了。 子贡在田间小路上拦住了老者，叹了口气： “唉，老人家，您怎么就不后悔呢?还在这儿唱着歌拾麦穗?” 这原是子贡常用的套人说话的技巧，满以为老人必然停下来问他为何 叹气，自己要后悔什么。这么一来，接下去的谈话他就主动了。没想到， 老者既没停下脚步也没停止唱歌，很随便地看了他一眼，从他身边蹭过去 ，继续走他的路。 这样一来，子贡倒显得弄巧成拙了，身后老师和师兄弟们都看着呢， 他只好追着老者继续追问，很是狼狈。 又走了几步，老者才爱答不理地停下唱歌，问了他一句：“我有什么 可后悔的?” 子贡见老者答应了，心里一阵高兴，暗忖：“得说得有些分量才行!” “少壮不努力奋斗，到老孤孤单单，如今死期将至。” 老人朗声大笑：“我快乐着的就是你认为应该后悔的。我少壮时不努 力奋斗，因为我心气平和，与世无争，所以有今天的长寿；孤身一人，死 期将至，所以我很快乐!” 子贡打量了一下老人，他有些糊涂了：“你以死为乐?” “死和生，一正一反，一往一来。在这里死去的，又怎么知道不会再 生于别处?又怎知道再来的一生不胜过今生?茫茫世间，人们在追求什么?” 老人唱着歌，兀自去了。 子贡呆立着，身后传来孔子的声音：“尽管不是真正的豁达，确实可 以谈谈。” 有学者说，这是中国本土作品中最先提到轮回思想的。从古籍整理上 来说这大概是不错的，但仅停留在这个层面或许就有些太无聊了。为什么 我们不能去想一下，到底什么是轮回?对中国人来说，轮回绝对不陌生：有 坚信不移的，有半信半疑的，也有根本不相信的。 人们总是在感情温度极不正常的时候想到轮回之说，比如：蒙冤的时 候、热恋的时候、濒死的时候……其实，是否相信并不重要，即使你不信 ，如果你用看寓言的眼光去看整套的轮回之说，你会发现轮回是很值得回 味的一个说法。 休息别解 子贡跟随孔子求学多年，忽然有一阵子生出了厌倦的念头。于是，他 找了个机会跟老师说：“老师，我能不能休息一段时间?” 孔子已然觉得这几天子贡不大对劲，见他这么说也有些不快：“活着 本来就像服役，无可休息。” 子贡沮丧地说：“就是说我不可能休息了?” “那倒不一定——休息的地方多的是，大的，小的，方的，圆的…… ” 顺着老师眼光望去，窗外的山坡上是稀稀疏疏的几座坟茔。子贡不敢 再做声了。 过了几天，子贡的状态渐渐恢复了，又跟孔子续上了关于死的话题： “老师，那天您说死是休息，我觉得有道理；但后来细想了一下：一个人 若一生是个坦荡荡的君子，他的死才能像晚上上床睡觉一样自然安详，才 算得上休息；而一个一生狗苟蝇营的常戚戚的小人，恐怕是没法算作休息 的，充其量只是停止折腾罢了。” “这个话晏子也曾说过——一般的人只看到了生的快乐、老的疲弱、 死的可怕。然而，生同时也是烦苦的，老同时也是洒脱的，死同时也是休 息，这就往往被一般人忽略了。”孔子沉吟了一下，继续道，“你能想到 这一层很好。要是再进一步呢?死是休息，是一个人一生的归宿，那么就可 以说死人相当于回家的人，当然活人就是出门在外的人了。出了门不知道 回家的人是什么样的人?” “浪荡子，要不就是有毛病。” “家是归宿，不要家的人大家都不赞同；死是归宿，不愿死、害怕死 却是人人都有的想法。出门的人总有自己的行期和安排，不该回家时回家 固然不对，沉醉于外面的缤纷和诱惑而不愿回家或许更愚蠢些……” 子贡发现自己所思考的问题被引入了一个新的境界，天宽而地广。 孔子忽然问道：“要是那天就跟你谈这些，你会怎样?” 子贡笑道：“我会去‘休息’。” 无论你如何比喻生命——游戏、责任或别的什么，它首先是一个过程 ，一个包含着复杂规则的过程。是否很好地完成了这个过程，只要看他死 前那时的神情，那时的心境……，瞒不了别人，更骗不了自己。人们都很 熟悉文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都以为文天祥是了 不起的大英雄，但很少有人知道一个细节：一介书生的文天祥被俘后被折 磨得几乎精神崩溃，只想自杀。当时押解他的元军只是严防劫持，却不禁 止他与人接触。于是，一个对他十分敬仰的人送给他一份特殊的礼物—— 《大光明法》，从此，文天祥了断生死，心中充满了光明，再没有对死亡 的恐惧…… P10-14