黑暗时代（476—918）：欧洲夜幕闪现文明曙光

作者简介

查尔斯·欧曼（Charles Oman，1860-1946），英国历史学家，毕业于牛津大学。他专注于中世纪史研究，尤其专注于军事史。著有《中世纪战争艺术》《半岛战争史》《黑暗时代》等书。

内容简介

兰克人和勃艮第人的战 争——在西欧的霸权——晚 年不幸——波爱修斯 （Boethius）之死——狄奥 多里克伟大计划的失败。 从国家形态和建制的角 度出发，狄奥多里克取代 奥多亚克成为意大利的统 治者之后，局面并没有发 生变化。而从实际角度出 发，这样的政权更迭意义 重大，毕竟这个新的条顿 王国要比之前强大得多。 王国的统治者更加年轻有 为，他的智慧和远见在公 元5至6世纪的日耳曼人中 首屈一指。此外，现在东 哥特人的军事力量远远超 过了奥多亚克手下那帮雇 佣军。东哥特人是一个庞 大的部族，一个世纪以来 ，他们克敌宁乱，战无不 胜，以勇武自矜。在过去 20年中，国王次次势在必 得，带领他们取得胜利， 因此他们对国王忠贞不贰 。虽然东哥特人仍保持同 祖先一般的骁敢，但经过 三代人的统治，他们的文 明水平遥遥领先于其他条 顿部落。衣着、盔甲和生 活方式都体现出了他们和 罗马千丝万缕的联系。他 们信奉基督教已逾百年， 早已摈绝了祖先们的异教 信仰和野蛮风俗。乌尔菲 拉（Ulfilas）所著的著名哥 特语《圣经》最早孕育了 条顿文学的萌芽。一些留 存至今的文献就是以乌尔 菲拉为人民设计的文字写 就的，这表明哥特神职人 员甚至普通人都可以用自 己的语言书写。狄奥多里 克自己从来没有学过写字 ，但他的臣民中一定有很 多人能做到。虽然国王实 际上并不鼓励哥特人学习 书本知识，但是在跟随他 的那一代人中，仍有很多 哥特人精通古罗马语和古 希腊语，有些人甚至自称 哲学家，师从柏拉图。 在所有的日耳曼部族中 ，东哥特人似乎最适合成 为新王国的核心——一个 建立在罗马帝国的废墟之 上、即将发展壮大的文明 国家。这项伟业离不开领 头人的指引，而狄奥多里 克无疑是最合适的领袖人 选。他曾在君士坦丁堡充 当人质，这10年光阴让他 洞察了罗马行政体制的优 缺点；而作为部族首领， 与罗马人和蛮族长达20年 的作战经验让他蜕变成一 名举世无双的将领。在意 大利政治家眼中，狄奥多 里克是一个智多星，总能 化解帝国管理中的疑难问 题；而在东哥特士兵们眼 中，狄奥多里克不仅是阵 前高明的统帅，还是军中 英武的战神。不管是在多 瑙河边重创格皮德人，还 是把奥多亚克手下的雇佣 军卷入阿迪杰河，国王都 亲自率军冲锋，冲破敌人 的盾墙，锁定胜局。但狄 奥多里克不仅仅是伟大的 政治家和战士，他还有着 宽阔的胸襟和深刻的思想 。他的实践智慧体现在众 多民间谚语之中。尽管狄 奥多里克的性格多少存在 缺陷，但不可否认的是他 有一颗健全而正直的心。 尽管他的文臣卡西奥多罗 斯（Cassiodorus）执笔语 言晦涩，连篇累牍，但是 狄奥多里克心中对于公平 正义的坚守仍然在许多公 函文件中熠熠生辉。在日 耳曼民族诸王中，他是“唯 一的公正之人”，决心制止 哥特人的暴力行径——不 亚于罗马人的欺猾——来 向世人证明自己公正无私 ，一视同仁。狄奥多里克 是当时所有统治者——无 论是罗马人还是日耳曼人 ——中唯一没有进行过宗 教迫害的国王。“国王不能 控制宗教，因为没有人能 违背自己的意愿，被他人 强迫信仰某种宗教。”狄奥 多里克的这一宏伟宣言振 聋发聩，千百年来无人超 越。尽管他本人是阿里乌 斯派信徒，但是他却像任 用本教派信徒一样自如地 任用天主教徒、哥特人和 罗马人。甚至连犹太人也 在他那里得到了公正的对 待，而其他国家都普遍排 斥犹太人。狂热的基督徒 曾因憎恨犹太教拉比滋扰 以及犹太教堂亵渎神灵而 对狄奥多里克大加辱骂， 这恰恰印证了人们对他的 赞美。狄奥多里克说：“即 使是在信仰上误入歧途之 人，也不应被拒绝。”能够 容忍犹太人的大多是半异 教徒或不可知论者，但他 不是；狄奥多里克的敕令 暂时庇佑了饱受压迫的希 伯来人，也使得他们抛却 了冷漠和愤恨。 P9－10