人人都该懂的启蒙运动

作者简介

内容简介

启蒙时期占主导地位的政治哲学，发源于北欧 这个贸易中心，尤其是英格兰和荷兰。启蒙运动早 期的自由主义，从很多方面来看，都是当时各种社 会态度的汇总，这些社会态度是从一种较为宽容的 基督新教衍生而来的。在不考虑购买者拥有什么肤 色和信条的情况下，货物和服务的产出和销量决定 了贸易大国的兴衰命运。不仅如此，在社会形势稳 定且可预见的国家，贸易会更加繁荣，因为人们可 以满怀自信地做出投资和购买的决定。宗教战争、 内部战争和政治迫害都不利于贸易的发展。早期的 自由主义者反对宗教战争，部分原因是考虑到人道 主义因素，还因为宗教战争极具破坏力且毫无意义 。 早期自由主义思想倾向于宽容和贸易，原因有 以下几点：在自由主义者看来，不断壮大的中产阶 级与贵族君主势力相比，前者的利益要重于后者， 因为后者追求的是寻租活动，而不是创造价值。在 私有财产保护体系的庇佑下，私有财产不会被任意 没收，这种重要的体系也要求对一个社会的契约协 议和法治原则报以尊重的态度，尤其是来自统治者 的尊重。虽然也存在争议，但洛克看待自由的观点 颇具影响力：制定法律以扼制我们现在所谓的反社 会行为是非常有必要的，但是自由在于我们可以做 任何法律并未禁止的事情。人是独立的个体，如果 工作太艰辛，他们应该有权利逃离生活中的处境。 由于以上各种原因，早期的自由主义思想反对中世 纪的封建制度，并在不断的反思中走向“现代化” 。 初为自由主义者的思想家们已做好准备，知道 会有人提出合乎逻辑的主张来推翻他们的观点。这 种合理的理性主义与践行商议和讨论的政府体制有 很大关系，尤其是议会民主制。同时，那些基于宗 教信仰确定无疑的事情，理性主义无疑会对它们构 成威胁。洛克认为，“明辨公民政府的事务与宗教 事务二者之间的区别，并在中间确立一条合理的界 限”是很有必要的，需要用批判的眼光去审视宗教 信仰启示的真理。洛克以及其他很多思想家，比如 沙夫茨伯里，都坚决抵制“宗教狂热”，也就是盲 目、不加批判地信仰宗教真理的行为。 若不以逻辑深究，自由主义与上文概述的洛克 经验主义其实是息息相关的。所以，自由主义也面 临着经验主义的一些问题。明显的就是，自由主义 也从经验主义的“内在”视角看问题，认为我们行 为的出发点都因它们能带给我们利益，用之后经济 学家的话来说就是，我们尝试“将效用大化”。但 是，这样一来，霍布斯的《利维坦》中提到的问题 便显露出来，即如果人类只考虑自己的个人愉悦感 ，那么我们将如何保证社会或公共利益。 自由主义者试着辩解道，只要我们足够深思熟 虑，就会明白公共利益和个人利益是一致的，至少