红楼梦诗词(精选)/品读经典

作者简介

曹雪芹（1715-1763）（也有说法为生于1724年，或卒于17**年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展**占有十分重要的地位。

内容简介

**回 甄士隐梦幻识** 贾雨村风尘怀闺秀 ·女娲石上偈语 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 赏析 这是点明《红楼梦》写作缘由的一首诗。诗中， 曹雪芹依托女娲补天的神话故事，以一块被女娲丢弃 在凡间的顽石自喻。他借顽石的“无材补天”，来表 达自己不能匡时济世的遗憾；借顽石的“枉入红尘” ，来描写自己半生潦倒、一事无成的窘迫。他在大志 难成之下愤而著书，将自己在尘世中的所见、所感记 录成《红楼梦》。诗中作者自谓“无材”，看似自惭 ，实为自负；而以顽石自喻，*是体现了他不愿随同 流俗的傲气。 ·题《金陵十二钗》一* 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 赏析 此诗出现在《红楼梦》**回。书中写道，空空 道人路过青埂峰时看见了顽石和石上的文字，于是便 将文字抄写成书，定名为《石头记》，使之流传于世 。之后曹雪芹“披阅十载，增删五次”，将《石头记 》整理成章回体小说，改书名为《金陵十二钗》，同 时题诗评价此书。这些都是作者在书中使用的“障眼 法”，其实不管是《石头记》还是《金陵十二钗》， 其作者都是曹雪芹。 这首诗短小、浅白，然而感慨颇深。作者在诗中 不无心酸地感叹，谁才能了解本书的真正含义呢？可 见，曹雪芹十分担心自己倾力创作的书不能被后人理 解。此书从写成到现在经历了200多年，历代人对《 红楼梦》及其作者评价不一。鲁迅曾这样评价过《红 楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经 学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见**，革 命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”脂砚斋对此 诗有评：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除 夕，书未成，芹为泪尽而逝。”可见，对于曹雪芹血 泪交融写成的《红楼梦》，能读懂其中“荒唐之言” 的人，必定是像作者一样尝尽人世辛酸的人。 ·太虚幻境石牌坊联语 假作真时真亦假，无为有处有还无。 赏析 此对联在书中共出现两次：一次出现在甄士隐的 梦中，另一次出现在贾宝玉的梦中。在小说中，甄士 隐禀性淡泊，与世无争，逍遥自在。某*午睡，甄士 隐梦见一僧一道，在他们手中见到了**宝玉。而后 甄士隐又跟随两人来到“太虚幻境”，在石牌坊上见 到了这副对联。 此对联看似浅显，实际上寓意深刻。佛家认为， 世间万物，其形体是真的，是有；其本质是假的，即 无。这副对联借“有无”、“虚假”之辩来嘲笑世人 ，说明世俗之人之所以嫌贫爱富、追名逐利，是因为 他们将假的误认为是真的，又将真的误认为是假的， 他们将虚无错认为是实有，又将实有误认为是虚无。 同时，此联也暗示了《红楼梦》创作手法上的某些规 律：书中叙述的人物、情节真假错杂，读者可自行品 味、猜想。 P1-3