
出版社: 新华
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折扣购买: 中国书法丛论(插图版上下)
ISBN: 9787516651841
下篇:编写启示 一、中国书法是一个哲学体系 汉字源于象,书法表于象。中国汉字具有特 殊的象征意义,表象表意。从甲骨文开始,就有 图形文字、表意文字和表音文字。图形文字包括 象形文字和指事。凡字是像物形状的都是象形字 。但是很多代表抽象内容的文字不是象形所能表 现出来的,只能用图形来表示。由象形文字产生 表意文字之后,文字就丰富起来了。到了汉代, 在象形字和表意字基础上,又出现了表音的文字 。周祖谟说:“表音字的出现是要求文字跟语音 相配合的一种表现,也是汉字发展的一个转折点 。”在甲骨文里出现了形声字,而且在文字使用 上出现了假借字。假借字就是借用一个语音相同 的字来代替另一个词语,它的作用就是表音。从 汉字的发展可以看出,汉字最早是从自然现象中 悟化而来的,即使后来由各种造字法产生的字, 也暗含着相应自然物象的意蕴。书者,如也。书 法,是通过笔墨将汉字艺术化呈现,如江河山川 ,如万物律动,将汉字的形态结构反照自然。晋 代卫恒在《四体书势》中形容字势:“其曲如弓 ,其直如弦。矫然特出,若龙腾于川;森尔下颓 ,若雨坠于天。或引笔奋力,若鸿雁高飞,邈邈 翩翩;或纵肆婀娜,若流苏悬羽,靡靡绵绵。” 晋代刘劭在《飞白书势铭》中形容飞白书体曰: “直准箭飞,屈拟蠖(huò)势。繁节参谈,绮 靡循致。有若烟云拂蔚,交纷刻继。韩卢接飞, 宋鹊游逝。”都是笔画表于象的生动体现。于右 任说,在动笔的时候,决不要迁就美观而违反自 然,因为自然本身就是一种美。花、鸟、虫、草 ,无一不是顺乎自然而生,而无一不美。个人的 字,只要自然与熟练,不去故求美观,也就会自 然美观的。 内容与形式辩证统一,精神内涵与外化形式 辩证统一。内容是本,形式是表现;精神内涵是 书家的思想观念与审美,外化形式是书家意识的 体现。内容首先是要确定写什么。在互联网时代 ,书法的日常书写实用价值逐渐弱化,反而艺术 价值凸显。在这种条件下,更应注重书写内容。 书法用在什么地方须讲究内容,如挂在厨房的书 法内容和挂在书房的内容就不一样,挂在会议室 的内容就不能随意书写一些表述男女情感的诗词 ,参加纪念歌颂的主题展览作品就不能写一些悲 伤的语句,等等。形式是内容的重要体现,形式 要贴切反映内容就要研究书体、章法和款式。一 幅精美的作品往往是内容和形式相统一的。书法 往往是书家有意识的艺术创作,自然包含书家的 审美观念和精神内涵。字如其人,就是人的精神 外在体现,费瀛在《大书长语》的“正心”篇章 中介绍,扬子云说“书为心画”,柳公权说“心