永靖告比文化

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第一章 生活礼仪告比 关于礼仪，有学者定 义为人在一生中几个重要 环节上所经过的具有一定 仪式的行为过程，是将个 体生命加以社会化的程序 规范和阶段性标志；有人 认为它是指人的一生中， 在不同的生活和年龄阶段 所举行的不同的仪式和礼 节；也有人认为它是广泛 存在于人类个体人生各个 阶段的各种各样的礼仪规 则，是随着个人人生不可 逆时间的各个阶段顺序举 行的连续性礼仪。按照辩 证唯物主义的观点，人的 生命是起点、终点分明， 直线演进的。 人生礼仪是一个人一 生中在不同年龄阶段所举 行的仪式，又称生命礼仪 ，国际上称作“通过礼仪” 。传统的人生礼仪主要有 诞生礼、冠笄礼、婚嫁礼 、丧葬礼、祭礼等。传统 礼仪不仅存在于人际交往 中，也存在于家庭、家族 中，而且贯穿于每个人的 人生历程中。 可以说，人生礼仪仿 佛一根长长的丝线，把人 的肉体生命、观念（文化 ）生命的各个阶段串联起 来，使人之所以为人。中 国传统的人生礼仪积存着 厚重的历史蕴涵，呈现出 丰富多彩的面貌。笔墨所 限，本书仅选取流传于甘 肃省永靖县境内的汉族群 众的部分人生礼仪予以介 绍。 一、诞生 天留日月佛留经，人 留子孙草留根。婴儿出生 ，毋庸置疑是人生一大喜 。古人谓生子日“弄璋”之 喜，生女日“弄瓦”之喜。 所以婴儿诞生是家庭、家 族和亲族中的喜事，主人