读山海(全两册)

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南山首经 从书名《山海经》，到卷名《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》，以及《海外》《海内》《大荒》等诸经，今天读来，我们大都对“经”习以为常。 其实，先民最初书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，及至搦笔直书、结撰文字时，取名标题并无“经”字。书名、卷名的拟定，是后世特定时代精神下的产物。如《诗经》最初称《诗》或《诗三百》，后世整理校订者加“经”字而称《诗经》，《易》加“经”字称《易经》，皆为尊崇之意。 对《山海经》既有的文本体例，一仍其“旧”——主要是汉代刘歆、东晋郭璞校录注解此书的状态。崇敬之情，当放在心底，具体解读时，还当理性分析。例如像《南山经》之类的卷名、篇名，皆宜忽略甚至去掉“经”字，直接当作“南山”或“南山山系”理解，更显豁，更明快，亦有助于还原文本最初的语境，更切近远古的真实。特殊语境下不称“经”，亦是对经典最大的尊重。 《南山经》，总称为一篇，分三个次经或山系，每个山系都是自西向东进行叙述的。 ?山 原文 南山经之首曰 ?（què）山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖（gǔ）而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺（yù）而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。 丽 ?（jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕（jiǎ）疾。 《山海经》从位于南方的 ?山山系开卷。 ?山，可谓居众山之首，占《山经》之先。 南方的首列山系，名为 ?山山系。 ?，小篆作 ?，从隹，昔声，“鹊”之古字，本义为鹊鸟，这里用作山名。 山在《山海经》一书中似只是一个山系的总名，而没有作为一座具体的山进行叙 述，有关 山的内容是缺失的。 一部经典的叙事书写，通常有其内在的逻辑结构。行文看似随意，实则谨严；排列布局往往都有精深之用，独特之趣。同样是按顺时针方向展开叙述，《淮南子·地形训》以习见的东、南、西、北、中为序，而《山海经》中的《五藏山经》却以“南山”为始。我想如果此书放在足够广阔的空间视野下，足够漫长的时间尺度内，我们可以为这个具体而微的“小”问题找到林林总总的“大”答案。比如，在五德终始学说下，刘向、刘歆父子是否更倾向刘汉政权的赤德，而有意突出南方、赤色、炎帝火德……或者此书遵循古老的圣王统绪——“尧、舜、禹、汤、文、武，皆坦然天下而南面焉”（《淮南子·主术训》），不只是在纯粹进行空间叙述；或者直接是对编定著录此书时的刘家天下的致意，“有汉创业山南，发迹三秦”（《法言·重黎》）；或同样都是“记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄”（《史记·太史公自序》），都有长于叙写风物的特点，此书的体例在向诗学“十五国风”首列《周南》《召南》致敬。 既以“ ?山”命名， 山便不该只是一个轻飘飘的名字，那它又在哪里呢？ ?山具体是哪座山，中外学者各抒己见。有的人认为它是《南次三经》中的灌湘山，理由是字形相近，编纂成书时放错了地方；有的人认为它是中越界山；有的人认为它是广西猫儿山……真是“万木云深隐，连山雨未开”（唐·杜甫《雨》）。如今，人们对 山的追问和考索还在继续。 ?山山系的第一座山，名为招摇山。它屹立在西海边上，那里生长着大量的桂树，蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。 桂树，这里指的是肉桂之类的树木。《说文》：“桂，江南木，百药之长。”郭璞的注文有更详细的介绍：“味辛，白华，丛生山峰，冬夏长青，间无杂木。”桂树皮入药，补肾阳，暖脾胃，除积冷，通脉，止痛；嫩枝称桂枝，亦可入药。郭璞在《山海经图赞》（后文简称《图赞》）中对桂木颂美道：“桂生南裔，拔萃岑岭。广莫熙葩，凌霜津颖。