重新发现社会(修订版)

作者简介

熊培云，生于20世纪70年代江西农村，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站（www.21pinglun.com）创始人。 过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人，南开大学副教授、硕士生导师。 代表作有《思想国》（2007）、《重新发现社会》（2009），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。

内容简介

1840年，是意味深长的一年，它被视为中国现代化转型的开端。 就在同一年，年仅35岁的法兰西青年托克维尔在漂洋过海、充分考察 了美国的政治制度后出版了《论美国的民主》下卷。此前，在《论美 国的民主》上卷中，托克维尔曾以寥寥数百字，概括了大国崛起的两 种模式： “当今世界上有两大民族，从不同的起点出发，但好像在走向同一 目标。这就是俄国人和英裔美国人……美国人在与自然为他们设置的 障碍进行斗争，俄国人在与人进行搏斗。 “一个在与荒野和野蛮战斗，另一个在与全副武装的文明作战。因 此，美国人的征服是用劳动者的犁进行的，而俄国人的征服则是靠士 兵的剑进行的。 “为了达到自己的目的，美国人以个人利益为动力，任凭个人去发 挥自己的力量和智慧，而不予以限制。 “而为此目的，俄国人差不多把社会的一切权力都集中于一人之 手。前者以自由为主要的行动手段，后者以奴役为主要的行动手段。” 托克维尔像预言家一样指出：“他们的起点不同，道路各异。然而 其中的每一个民族都好像受到天意的密令指派，终有一天要各主世界 一半的命运。” 托克维尔无缘像生活在二十世纪的人一样见证这两种模式如何演 变为两个超级大国，更无缘看到主宰世界一半命运的纳粹主义德国、 军国主义日本与极权主义苏联的倒掉。历史给这些国家开了个残酷的 玩笑——所谓“大国崛起”，对于它们来说，不过是在国家主义的威权 之下集全国之力空放了几个一毁俱毁的大礼花。 进一步说，根据各自实现的价值目标，“崛起”实际上可以细分为 两种：一是国家崛起，二是国民崛起。前者是国家权力(政府)的崛起， 后者是国民权利的崛起；前者信奉外表的强力与统一，后者注重内心 的自由与幸福；前者信奉国家道德上团结，后者注重个人思想上创造； 前者使社会走向封闭与单一，后者使社会走向开放和多元；前者表现 为一种反向运动，国家崛起的过程，也是民权衰弱的过程，后者却是 正向运动，国民崛起丰富了国家，使国家不至于凌空蹈虚，徒具虚名， 并在适当的时候使国家这一政治工具得到修理或改进。 如国际历史学会会长于尔根·科卡所说，德国的现代化很大程度 上是从上而下由国家发起和实现的，而美国和英国却主要是由社会来 推动的，其动力来自于社会。有学者们用这样的语言来形容德国：这 是一个奇妙的国家，它要么考问世界，要么拷打世界。当它用思想来 考问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世 纪的两次世界大战。(见《大国崛起》解说词) 用思想来考问世界，就是以思想为犁，以建立思想共和国为价值 指引；而用战争来拷打世界，则滑向刀剑共和国。在此意义上，后冷 战时代苏联的土崩瓦解与美国的继续繁荣，是思想共和国对刀剑共和 国的胜利。而今人对于美国以枪炮谋求全球霸权的忧惧，正是因为看 到了历史上所有刀剑共和国无不零落成泥碾作尘的前鉴。 谈到国家的意义，几年前我在相关的评论中指出“国家是一个珠 宝盒”。国民是珠宝，国家是珠宝盒，意味着国家若不以国民价值为第 一价值，则国家毫无价值。同理，国家崛起若不以国民崛起为前提和 保证，就会闹买椟还珠的笑话。 P5-6 <p>我们首先是人，然后才是公民，2010年最具影响力的图书之一，囊括国家图书馆文津图书奖；《新周刊》年度图书奖；新浪网、“深圳读书月”、《南方都市报》、《亚洲周刊》年度十大好书奖；财新网年度好书推荐，熊培云力作最新修订版。</p><p><br/></p>