孔另境集/中国杂文

作者简介

孔另境 孔另境（1904-1972），桐乡乌镇人，原名令俊，字若君，笔名东方曦。1925年毕业于上海大学中文系，同年加入中国共产党，后随北伐军北上。1929年春，至天津南开中学任教，后任河北省立女子师范学校出版部主任兼《好报》编辑。1935年冬，任上海华华中学教导主任。1938年，创办华光戏剧专科学校，又与郑振铎、王任叔（巴人）主编《大时代文艺丛书》一套十册，内有所著杂文、随笔《横眉集》。1945年初，任新中国艺术学院教务长。解放后，历任上海大公职业学校校长、山东齐鲁大学中文系教授、春明书店总编辑。 著有《斧声集》《秋窗集》《庸园集》《青年写作讲话》，主编《中国小说史料》《现代作家书简》《剧本丛刊》《新文学丛刊》《今文学丛刊》《新文学》半月刊等。

内容简介

第四种人 假定第一种人是左，第二种人是右，第三种人是 不左也不右，则还有第四种人，这第四种人是又左又 右，可左也可右。 现在文坛中仿佛也有这种又左又右的人存在，而 且数量也不少。 第四种人自然比第三种人高明得多。第三种人其 实是傻子，第四种人却的的确确是聪明人。他们具有 一副本领，见人说人话，见鬼说鬼话，有人戳穿他的 时候，他可以说： “你不知道，这是策略，这是为 某种必要。”因此就无从对证，两面都当他是自己人 。 第四种人可是时代之骄子，因为现在这时代就不 允许你单站在一方面。能左能右，可左可右，又左又 右，因之你也拉他，我也拉他，而他在其间从容建筑 自己的地位，收获双倍的利益。 若把“骑墙派”的头衔赠给第三种人，则我们可 把“阴阳面”的徽号送给第四种人。两者一比较，就 可知道优胜劣败的必然，骑在墙上的人显然有使双方 不讨好的危险，阴对阴阳对阳的人却可各投其所好， 只要当心不把阴阳面缠夹。 据说第四种人永远是胜利的，我却还有一种大心 愿，希望他们来领袖中国，又白又赤，别国猜不透我 们的奥妙，大家当做同道，中国自然万古永存了。 有人说这第四种人并不新奇，他们是拜官僚主义 做老头子的，且是真正老牌的目前主义者，确否待考 。 【原载一九三三年六月三日《申报·自由谈》】 目前主义 目前主义是以眼前的满足或胜利为目的的目前中 心主义。无论表现于个人生活的态度上，或政治集团 的策略上，其出发点都是个人主义的。资本主义的哲 学根据是个人主义，所以在资本主义社会里，目前主 义也特别发达。 中国现下的政治根本走在目前主义的轨道上，且 不说它。个人生活态度上的目前主义又可分为消极的 和积极的两种：消极的目前主义是“得过且过主义” ，是惰性的表现；积极的目前主义是“唯利是趋主义 ”，是唯我的表现。两者表现的手段虽不同，其出发 点则一。 年青求学时代，其生活的态度类多趋于理想，除 非是认识的盲目，很少会成为早熟的目前主义者；等 到直接滚人了社会中，受社会的种种磨炼和感染，其 生活态度和人生观渐渐确定，这里就分出两条路来了 ：一者是受社会的同化作用投降了，成为目前主义者 ，一者是认识了社会历史的动向，成为理想主义者。 “一切革命者都是理想主义者”，但一切理想主 义者不都是革命者，然而也只有革命者才是真实的理 想主义者，因为他不但对未来有正确的透视，而且把 个人的前途交付给历史的前途了。严格地说，除了这 部分完全牺牲个人利益的人以外，其余的或隐或现的 都只是目前主义者而已。 目前主义者定然是近视主义者，而现在的社会经 济组织恰近视得厉害，生活于这社会里的人们，受其 文化教育的熏陶，引你走向目前主义的路上，使你失 了透视的能力，做它忠实的拥护者；换言之，等你或 隐或现成为目前主义者的时候，你已是它组成的基本 员了。 要克服这目前主义的生活方法和态度是很困难的 ，但你倘不愿自甘没落的话，多少总要和这目前主义 战斗。当然这战斗也是很艰苦的，因为环绕你的社会 正向你举着各种目前主义的诱惑的魔掌，大部分的知 识分子都徘徊在“鱼我所欲也熊掌亦我所欲也”的黄 河界上，他们究竟还不愿赤裸裸地说不要甚么理想， 然而两者究属不能兼得啊！ 送葬目前主义的人生观实在是桩极不容易的事。 【原载一九三三年六月十五日《申报·自由谈》 】（P1-4）