四书五经

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大学 【原文】 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑。而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国 者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身 者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意 者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正 ，心正而后身I修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱，而未治者，否矣。其所厚者薄，而其 所薄者厚，未之有也。 【注释】 ①道：指一定的人生观、世界观、政治主张和 思想体系。②明明德：前一个“明”为动词，使… …明显。明德，就是美德，光明的德行。③亲民： 亲，当作“新”，动词，使……革旧*新。民，天 下的人。④止：达到。至善：指善的*高境界。至 ，极。⑤止：所到达的地方，作用名词，指上文所 说的“止于至善”。⑥得：获得。⑦本：树的根本 。末：树梢。⑧致知：致，达到，求得。知，知识 。格物：推究事物的原理。⑨壹是：一切。⑩乱： 紊乱。这里指破坏的意思。 【译文】 大学的主旨，在于使人们的美德得以显明，在 于鼓励天下的人革除自己身上的旧习，在于使人们 达到善的*高境界。 知道所应达到的境界是“至善”，而后才能有 确定的志向，有了确定的志向，而后才能心静不乱 ，心静不乱而后才能安稳泰然，安稳泰然而后才能 行事思虑精详，行事思虑精详而后才能达到善的* 高境界。 世上万物都有本有末，万事都有了结和开始， 明确了它们的先后次序，那么就与道接近了。 在古代，想要使美德显明于天下的人，首先要 治理好他的**；想要治理好自己**的人，首先 要整治好他的家庭；想要整治好自己家庭的人，首 先要努力提高自身的品德修养；想要提高自身品德 修养的人，首先要使他心正不邪；想要心正不邪， 首先要他自己意念诚实；想要意念诚实，首先要获 得一定的知识；而获得知识的方法就在于穷究事物 的原理。 只有将事物的原理一一推究到极处，而后才能 **地了解事物，只有**地了解事物，而后才能 意念诚实，只有意念诚实，而后才能心正不邪，只 有心正不邪，而后才能提高自身的品德修养，只有