诸子与诸国：中国古代思想的起源(精)

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黄河入海流：对诸子百家的直观认知 非常简略地整理了“诸子与诸国”的脉络联系之后 ，本书已经走向尾声。通过之前十一章篇幅的叙述，我 们完成了东周列国与诸子百家思想发展的第一轮框架描 述，而在本章上述的矩阵式分析中，则是对诸子思想体 系的第二轮概括。诸子百家中的流派与哲人不可胜数， 本书只涉及他们思想和事迹之万一，但相信所提出的分 析体系或能有效地归纳其中的脉络。最后，针对乐于格 物致知的读者朋友而言，要想形成对诸子百家更简明、 直观的认识，其实还有第三轮更精炼的版本。 依照“前浪”与“后浪”的关系，我们可以将诸子 百家的思潮最为粗略地分为两类：扶墙者与推墙者。当 我们把东周时代的社会变迁过程，形象地想象为一堵向 东出现倾斜的高墙。一开始，人们往往都选择站在扶墙 的一边，想尽各种办法，或努力让高墙恢复原本直立的 状态（儒家），或至少维持现状，不要继续倾斜（墨家 ）。然而，随着事态的发展，高墙倾斜的趋势增无减， 让扶墙者渐感受挫。于是，有人开始放弃、逃离撑扶的 任务（杨朱）。 当然，高墙倾斜的幅度和速度，在起始阶段总发生 得较为缓慢，或让扶墙者的努力看到一线希望（子夏之 儒），或期待产生“四两拨千斤”之效（兵家）。不过 ，高墙倾倒的进度，总会因着自身斜率增加和扶墙者的 减少，而逐渐加速。此时，在预感到倾覆不可避免之际 ，人们开始思考不同方案。除了彻底放弃者外，有人决 定孤注一掷，押注毕其功于一役（黄老），还有人选择 寻找后路，避免在废墟落下时一同牺牲（老庄）。至于 剩下的其他人则作出了更决绝的选择，索性站到了斜墙 的另一侧，以推墙者的身份，寻求打破这终日令人惴惴 不安的局面（法家）。 “挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”固然是美好的愿 望，但人类迁移的趋势不可违，社会变迁的方向不可逆 。大厦颠覆之后，还有新的高楼重新立起；前浪拍岸之 时，仍有后浪层层叠叠，日夜不倦。 黄河流域人群迁移的故事永不停歇，如同水流从上 游潴蓄于山西高原西侧后，东临平原，一泻千里，奔流 入海，在下游平原留下大大小小的湖泊、河道，而那些 人类开掘的陂塘堰坝，则记录了当时人们对水流趋势、 脉络的理解与思考。 与此同时，这些奔腾入海的人流并没有就此抵达终 点，而是如同水流在河、海交汇后，经过蒸发作用，再 次化为丝丝雨露，飘过辽西山脉，沿着阴山、大青山的 支脉，重新散聚于黄河上游。有朝一日，他们将复以涓 涓细流之姿，再一次汇入从黄河上游到下游的旅程。