回忆苏格拉底

作者简介

色诺芬（约前430—前355），古希腊历史学家、军事家、作家。雅典人，苏格拉底的弟子。公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士（Kurush，约前424—前401）争夺波斯王位，未遂，次年率军而返。前396年投身斯巴达，被母邦判处终身放逐，死于柯林斯。色诺芬以记录当时的希腊历史、苏格拉底语录著称。他的著作16世纪就被译成多种欧洲文字。著有《远征记》《希腊史》《经济论》《回忆苏格拉底》等。

内容简介

第一章 让我常感到困惑的是那些控诉苏格拉底的检察官所使 用的辩词，他们究竟怎样成功说服雅典人，让他们认定苏 格拉底应该被城邦判处死刑。起诉书的大意如下：“苏格 拉底的罪包括：蔑视城邦所尊敬的诸神，引进其他新神； 腐化青年。” 首先，对于第一个指控，说他“蔑视城邦所尊敬的诸 神”，他们有些什么论据呢？众人有目共睹的情况是，他 常常在家中献祭，也常常在城邦的公共祭坛上献祭；显然 ，人们都知道，他也从事占卜。苏格拉底经常说“神明指 教了我”，这句话已经成为人们的口头禅。 在我看来，指控他的罪行主要就是他引进了新神。然 而，相较于从事占卜的人，那些借由征候、声音、异兆和 祭祀等方式预知外物的人，他并没有引进过什么更新的神 。对这些人来说，异鸟或那些遇到它们的人本身并不知道 哪些事对问询征兆的人有利，他们知道的是，神明以此为 媒介，显示出那些预示吉凶的事；苏格拉底的观念也是如 此。 然而，大多数人都声称，他们做或不做某一件事物， 是因为异鸟或遇到它们的人给他们的启示，但苏格拉底不 这样说，他会完全将心里的想法说出来，说是神明直接给 了他预示。相应地，他也会鼓励他的门徒去做某些事情， 或者做某些事情的时候要小心谨慎；那些按照他的指点去 做的人都获得了好处，而不理会他指示的人都会后悔。苏 格拉底不愿在他的朋友面前表现自己是个愚人或是自夸者 ，这个谁能不赞同呢？如果他确定地说，自己受到了神所 赐予的启示，之后却被证明是个骗子，他就会显得既是愚 人又是自夸者了，苏格拉底肯定考虑过这个后果。所以， 如果他不相信自己的话会被证实，他肯定就不会预先说出 来了。对于这种预测的事，除了信赖神明，还能信赖谁呢 ？如果是这样的话，一个信赖神的人，怎么还会以为没有 神呢？ 此外，他对自己的朋友，也按照类似的原则行事，他 会劝告朋友，告诉他们他所认为最有利的办法，让他们照 着这个办法去做那些必须做的事情；至于那些结果无法确 定的事，他就建议他们去占卜，以决定该不该做。他也说 ，那些想治理好家庭或城邦的人都需要占卜；至于那些人 ，想要在建筑、金工、农艺或人事管理工作上有所擅长， 或想成为一个鉴别家，或者精于推理，等等，这一类事情 ，他认为都是属于知识的问题，是由自己的判断来做选择 的。但他认为，这一类事情的关键，神明都为自己保留着 ，人们是无法察觉到的。因此，不是所有把田地耕作得很 好的人都一定能收获果实，也不是所有把房屋盖得很好的 人都一定能住在其中；善于指挥的人当起将领来未必就对 他本人有利；有政治才能的人当国家的领袖，对他本人来 说也未必是好事；娶美貌的妻子、期望获得幸福的人，或 许反而会因为她而招来祸患；趋炎附势、攀附权贵的人或 许会被流放。他觉得那些认为这些事并不遂神的旨意，而 凭人类的智力自己决定的人是疯子。他也把那些对于神明 已经赋予人类运用智慧就可以知道的事情，还要求助于占