鲁迅杂文精选（名师解读版）/新黑马阅读

作者简介

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。其主要代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《坟》等。

内容简介

随感录三十八(精读) 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的 自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞 争失败之后，不能再见振拔改进的原因。 “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除 精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分 天才，——照No卜dau(诺尔道，德国政治家)等说， 也可说就是几分狂气。他们必定自己觉得思想见识高 出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐 变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从 他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发 端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气 ！多幸运！ “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异 (跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就攻 击)，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣 战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示 于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯 制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这 样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他 们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的 人，数目极多，只须用mob(乌合之众)的长技，一阵 乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜 了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大 凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。 他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果 ，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。所 以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀， 真是不幸！ 不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事 ，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种 爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根底总是一 致，计算起来，可分作下列五种：—— 甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第 一。”这是完全自负。 乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好 。” 丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学 ，即某子所说的云云。”这两种都是“古今中外派’ ’的支流；依据张之羽(清末洋务派首领)的格言，以 “中学为体西学为用”的人物。 丁云：“外国也有叫化子，——(或云)也有草舍 ，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。 戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中 国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从 祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要 昏乱到未来。……(我们是四万万人，)你能把我们灭 绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以 自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传 》中牛二(该书中一个蛮横无礼之人)的态度。 五种之中，甲、乙、丙、丁的话，虽然已很荒谬 ，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好 胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多 说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给 自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子， 还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了 。 戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但 因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。昏乱 的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根 性造成之后，无论好坏，改变都不容易的。法国G. LeBon(勒朋，法国心理学家)著《民族进化的心理》 中，说及此事道(原文已忘，今但举其大意)——“我 们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。将我 们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就 万不能敌了。”我们几百代的祖先里面，昏乱的人， 定然不少：有讲道学(理学，主张“存天理，灭人欲 ”等)的儒生，也有讲阴阳五行的道士，有静坐炼丹 的仙人，也有打脸(勾画花脸)打把子(传统戏曲中的 武打)的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难 保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一 变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。 但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那 样猛烈，竞至百无一免。即使同梅毒一样，现在发明 了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一 种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也 已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了 鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对 吃药，中国的昏乱病，便也总有全愈的一天。祖先的 势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的 心思，和助成昏乱的物事(儒道两派的文书)，再用了 对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼 淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分 得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，LeBon所说 的事，也不足怕了。 以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法；至 于“灭绝”一条，那是全不成话，可不必说。“灭绝 ”这两个可怕的字，岂是我们人类应说的？只有张献 忠这等人曾有如此主张，至今为人类唾骂；而且于实 际上发生出什么效验呢？但我有一句话，要劝戊派诸 公。“灭绝”这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。 他是毫无情面：他看见有自向灭绝这条路走的民族便 请他们灭绝，毫不客气。我们自己想活，也希望别人 都活，不忍说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的 路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。倘使不 改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就 是做野蛮也很好。——但可有人敢答应说“是”么？ P2-5