陈寅恪家史

作者简介

张求会，广东行政学院教授。主要从事江西义宁陈氏家族的文献整理和研究，著有《陈寅恪的家族史》《陈寅恪丛考》，合作编纂《陈宝箴集》，整理《同照阁诗集》

内容简介

看《陈寅恪家史》这个题目，顾名思义是以陈寅恪为本位而作的，可实际上他却未正式出场，写的是他之前的陈家。这样的体例似暗示着，陈寅恪代表了义宁陈氏的**，此书是要通过追溯义宁陈氏的家族奋斗史，告诉我们陈寅恪是怎样炼成的，是在怎样的家世背景中造就出来的。不妨说，这是一部陈寅恪的前传。 那么，在中国近代**，义宁陈氏到底意味着什么呢？作为陈寅恪的研究者，我得承认，陈寅恪作为史学家，义宁陈氏作为家族，皆为当今知识界所艳称，已形成一种象征化、神话化的倾向。义宁陈氏一脉，似乎隐然代表了中国近世学术文化的正统。 但首先应强调，义宁陈氏本不是标准的文化望族，其出人头地是相当晚近的事，也是相当短促的事。陈氏源出客家，雍正年间始由福建上杭迁至江西修水，属于被土著士绅排斥的族群，其家族似是凭种植业和商业在经济上取得了成功；直到陈宝箴中举，才为家族初获功名，以后*因缘际会，成为独掌一方的大员，可说在政治上取得了成功；再到第二代的陈三立，尤其是*下一代的陈寅恪，才算在文化上取得了成功。 义宁陈氏之浮出历史的海面，我以为有两个特别关键的节点：**个节点是太平天国。若非洪秀全等人造成天下大乱，清廷迫于形势，不得不破格提拔人才，以陈宝箴一介举人，是*难做到一省巡抚之位的（同是举人的左宗棠当然*无可能封侯拜相）。陈在湖南巡抚任上虽叱咤一时，但不过数年，即因戊戌政变而罢黜，其实谈不上有多么大的作为——其历史地位，*多是田变法殉葬而成就的。他*大的作为，不如说是乘时而起，为义宁陈氏搭建了文化平台，积累了人脉资源，这才有了诗人陈三立、史家陈寅恪的闪亮登场。 第二个节点是废除科举。近代以前，中国社会重心在士绅阶级，士人与官僚不分，学问与政治不分。到了西风东渐的时候，旧制度雨打风吹去，科举亦随之水流花谢。而科举的废除，不仅意味着士人立身托命之途**改易，也意味着学问与政治**分作两途。在这样的背景下，陈门子弟本来就在教育上异常用力，则选择学问一途自是顺理成章。而且，陈宝箴既沦为政治罪人，其后人弃政从文就*易理解了。 不管怎样，陈宝箴立功，陈三立、陈寅恪立言，三代相继而起，而三代皆有可传，毕竟难得。至今义宁陈氏享大名于世，也是事出有因的。此外，还想补充一点：陈家三代的身世，各有其悲剧性，或许也是世人对他们多表同情、多感认同的一个潜在因素。陈宝箴是清末维新运动的牺牲品，陈三立是民初遗老群体的同路人，而陈寅恪是1949 年之后的文化遗民，他们都有心忧天下的情怀，而都恓恓惶惶，失意于当时——惟其如此，惟其异于时流的文化姿态，他们才能摆脱近百馀年历史黑洞的吞噬，给我们带来异样的光芒。 这些，是我在校读《陈寅恪家史》稿样过程中产生的一些想法。简单说，我*愿意从社会因素而非精神因素来理解义宁陈氏，如此，庶几能免于浮泛的颂扬套路。