软精装国学：孟子

作者简介

孟子，教育家、哲学家孟子，即孟轲（约公元前372－公元前289），是一支早期儒家学派的宗师。他去世后一千多年，即公元十一世纪，被正式封为儒家圣贤中的“亚圣”（仅次于孔子）。十二世纪七十至八十年代，哲学家朱熹(1130-1200)对《孟子》一书重新做注，并把它编人《四书》。也是在十二世纪，《孟子》被收入儒学经典《十三经》。

内容简介

卷一 导读 本篇除第六章对梁襄王 、第七章对齐宣王外，其他 各章都是孟子与梁惠王的对 话。本篇中心内容旨在阐述 和发挥仁政学说。孟子认为 ，王道和仁政是立国的根本 ，为政者应该施行王道，反 对霸道，实行仁政，反对暴 政。 首章为“义利之辨”，主 张在政治上把仁义放在第一 位，把功利放在第二位，一 切施政措施都要符合仁义的 准则。无论是国君，还是卿 、大夫、士、庶民，都要按 照仁义的准则行事，使上下 有序，绝不因为一己私利而 危害仁义。能够做到这一点 ，就能够得到民众的爱戴和 拥护，自然就能够拥有天下 。 以下各章所记对话，大 抵不离“仁政”的话题。仁政 的主要内容还包括反对攻伐 ，发展生产，减轻刑罚赋敛 ，使老百姓过上丰衣足食的 生活，在此基础上以“孝悌 之义”教导百姓。如此便可 以抵御外侮，使天下归服。 孟子又指出君王施行仁政的 基础，是天性中固有的“不 忍人之心”，因此，在思想 上，以“不忍人之心”树立起 仁爱的观念。有了“不忍人 之心”，才能有“不忍人之政 ”，亦即仁政。 可见孟子虽把“义”放在“ 利”之上，但他所谓的“义” ，主要的内容却是人民的“ 利”，凡政策由此出发，做 法与此相合，便是“义”，否 则反之。因此他既热情赞扬 “与民同乐”的古圣，又尖锐 批评“率兽食人”的今王。 一 孟子见梁惠王。王曰：“ 叟不远千里而来②，亦将有 以利吾国乎？”