财报就像一本兵法书(淬炼财报与孙子兵法的商业智谋)

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1972年4月，在我国山东省临沂市银雀山， 发掘出两座汉代古墓，在墓葬中发现了用竹简写 成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》。千百年来， “孙武”和“孙膑”究竟是不是同一个人的史学 争论，就此正式结束。应该可以确定，司马迁在 《史记?孙子吴起列传》中的叙述是正确的：《 孙子兵法》的作者，是春秋晚期吴国**的大将 孙武；而孙膑是孙武的后代。孙武以《孙子兵法 》中所揭示的战争哲学与原理闻名于后世；而孙 膑虽并非以兵法著作传世，但他活用兵法原理， 创造出许多足智多谋的经典战役。本书融合两位 “孙子”的思想精华，将其作为淬炼商业智谋的 思考架构，并讨论如何进一步实践“问责”。 然而，兵法毕竟是人的思想产物。人若无法 突破性格上的盲点与执着，进而扩大自己的胸怀 与格局，终究会限制兵法所能发挥的效益。因此 ，让我们先回顾历史舞台上酝酿《孙子兵法》的 人物与时空背景。《孙子兵法》由孙武年轻时的 初稿，发展到现在我们所见的定稿，其中必然包 括孙武经历的战争惨烈经验的思想转折。如此揣 测，并无充分史料可资佐证。因此，敬请读者包 容我“任性”地抒发我读《孙子兵法》后天马行 空的想象。 要真正了解孙武，就必须先了解他的好友及 长官—吴国大夫伍子胥（公元前559—公元前 484）。 “刚戾忍诟”，是伍子胥的父亲伍奢临死前 对儿子性格的描述。刚，是有力量而不易被折断 。戾，是弯曲身体；字形是狗从房门底下钻出去 ，代表为了达到目的，即使“当狗”或“钻洞” 都在所不惜。诟，就是辱；忍诟就是忍辱。根据 伍子胥的性格，伍奢预测“楚国君臣且苦兵矣” 。事实上*惨，楚国不仅“苦兵”，而且几乎亡 国。 伍子胥伐楚的军事行动，孙武全程参与。孙 武看见伍子胥为报私仇，在楚国做了*糟糕的占 领行为，结果胜敌后不仅不能益强，反而严重削 弱了自己的实力。孙武*看到，就算打赢几场漂 亮的胜仗，到头来只是镜花水影。因为主帅与君 王性格的缺陷及格局的局限，战场上的胜利终究 无法扭转吴国**的命运。我相信，《孙子兵法 》深沉的智慧，来自孙武人生所遭遇及目睹的重 大挫折。我悟到，孙武在告诫后人：无法克服性 格缺陷，就学不成上乘兵法；不能扩大思想格局 ，就做不出恢宏事业。我听到，孙武在训诫我们 ：欲学兵法，先修己心，刚戾忍诟，心偏事败。 烈丈夫伍子胥 复仇的怒火，支配了伍子胥的一生。司马迁 感叹地说：“怨毒之于人甚矣哉！”并称呼伍子 胥为“烈丈夫”，说得真好。伍子胥身世“惨烈