景德传灯录/中国佛学经典宝藏

作者简介

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内容简介

时有僧神光者，旷达之士也。久居伊洛，博览群 书，善谈玄理。每叹曰：“孔老之教，礼术风规，《 庄》《易》之书，未尽妙理。近闻达磨大士住止少林 ，至人不遥，当造玄境。” 乃往彼，晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励。 光自惟曰：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥；布发 掩泥，投崖饲虎，古尚若此，我又何人？”其年十二 月九日夜，天大雨雪。光坚立不动，迟明积雪过膝。 师悯而问曰：“汝久立雪中，当求何事？”光悲泪曰 ：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”师曰： “诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。 岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。” 光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知 是法器，乃曰：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断 臂吾前，求亦可在。”师遂因与易名日慧可。 光曰：“诸佛法印可得闻乎？”师曰：“诸佛法 印，匪从人得。”光曰：“我心未宁，乞师与安。” 师曰：“将心来，与汝安。”曰：“觅心了不可得。 ”师曰：“我与汝安心竞。” 后孝明帝闻师异迹，遣使赍诏征，前后三至，师 不下少林。帝弥加钦尚，就赐摩衲袈裟二领、金钵、 银水瓶、缯帛等。师牢让三返，帝意弥坚，师乃受之 。自尔缁白之众，倍加信向。 迄九年已，欲西返天竺，乃命门人曰：“时将至 矣，汝等盖各言所得乎？” 时门人道副对曰：“如我所见，不执文字，不离 文字，而为道用。”师曰：“汝得吾皮。”尼总持曰 ：“我今所解，如庆喜见阿朗佛国，一见更不再见。 ”师曰：“汝得吾肉。”道育曰：“四大本空，五阴 非有，而我见处，无一法可得。”师曰：“汝得吾骨 。” 最后，慧可礼拜后，依位而立。师目：“汝得吾 髓。” 乃顾慧可，而告之曰：“昔如来以正法眼付迦叶 大士，辗转嘱累而至于我。我今付汝，汝当护持，并 授汝袈裟以为法信。各有所表，宜可知矣。”可曰： “请师指陈。”师曰：“内传法印，以契证心；外付 袈裟，以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，云吾西天之 人，言汝此方之子，凭何得法？以何证之？汝今受此 衣法，却后难生，但出此衣并吾法偈，用以表明其化 无碍。至吾灭后二百年，衣止不传，法周沙界。明道 者多，行道者少；说理者多，通理者少。潜符密证， 千万有余。汝当阐扬，勿轻未悟；一念回机，便同本 得。听吾偈曰：‘吾本来兹土，传法救迷情。一华开 五叶，结果自然成。’” 师又曰：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝。即 是如来心地要门，令诸众生开示悟入。吾自到此，凡 五度中毒，我常自出而试之，置石石裂，缘吾本离南 印来此东土，见赤县神州有大乘气象，遂逾海越漠， 为法求人。际会未谐，如愚若讷。今得汝传授，吾意